圣月无盈亏，劫烬有新故。
嗟嗟补蹠翁，乃复不早悟。
为王虽云乐，万几实心蠹。
世尊悯众生，引手弘六度。
以我智慧灯，照彼八正路。
令于淤泥中，识此清净土。
我本有发僧，静参无二句。
拊图对青山，了然见心素。
从兹谢笔墨，白云共朝暮。
剥啄谁扣门，法喜慎勿语。
【注释】
题：在画上题词。补蹠翁：传说中的人物，姓跖，名叟，相传他晚年出家为僧。圣月无盈亏：佛经上说“如来藏”像月亮一样圆满。劫尽烬有新故：佛教认为人死之后，灵魂投生到六道轮回之中，旧的死亡消失，新的死亡又起。嗟嗟补蹠翁：感叹补蹠翁没有早觉悟。乃复不早悟：指补蹠翁仍然不能觉悟。为王：做国王。万几：帝王处理政务。实心蠹：实际是蛀虫。世尊：佛教对释迦牟尼的尊称。悯众生：哀怜众生。弘六度：弘扬六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等。以我智慧灯：用我的聪明才智来照明。八正路：佛教修行的八条正确道路。淤泥中：泥泞污秽之地。清净土：清净的地方。本有发僧：本来已经出家的僧人。静参无二句：静心参拜，领悟佛理。二句：两个意思。无二句：指悟了佛理。拊图：抚摸着画。了然见心素：清楚地看见了自己的本性。了然：清楚地。心素：佛家的用语，表示本性。从兹：从此。谢笔墨：谢绝世俗的笔墨纸砚。白云共朝暮：与白云一起朝夕相处，过着隐居的生活。剥啄谁扣门：敲门声。法喜：佛教用语，指佛法的喜悦。慎勿语：千万不要说出。
【赏析】
这首诗是唐代诗人贾岛创作的一首题画诗，作于公元851年（唐文宗开成四年）。作者通过描绘一幅《补蹠翁图》，借题发挥，抒发自己对于佛道的体会和追求。全诗语言质朴自然，意境深远，表现了诗人对佛道的执着追求和对人生真谛的探寻。
首联“圣月无盈亏，劫烬有新故。”诗人用佛经上的话来形容“圣月”（即佛性）的永恒不变，而人的生死轮回却如同日食月蚀一样，有新旧更替的现象。这一比喻既揭示了人生的无常，又表达了诗人对于生死轮回的深刻感悟。
颔联“嗟嗟补蹠翁，乃复不早悟。”诗人感叹补蹠翁无法早有所悟，因为他认为补蹠翁还未能认识到佛性和人性的相通之处。这一观点既体现了诗人对于佛道的深刻理解，也表达了他对人生真谛的探求。
颈联“为王虽云乐，万几实心蠹。”诗人认为，即使是做皇帝的人虽然享受着快乐，但内心却如同蛀虫一般被烦恼所侵蚀。这一比喻既揭示了统治者内心的矛盾和挣扎，又表达了诗人对于人生苦乐的真实感受。
颔联“世尊悯众生，引手弘六度。”诗人引用佛教经典中的一句话：“世尊悯众生”，表示世间的众生都是需要关爱的。而“引手弘六度”则是指佛教徒应该广结善缘，弘扬佛道。这一观点既体现了诗人对于佛教教义的理解，也表达了他对众生的关爱之情。
尾联“以我智慧灯，照彼八正路。”“以我智慧灯”指的是诗人用自己的聪明才智来照亮别人的道路。而“照彼八正路”则是指引导他人走上正确的道路。这一观点既表达了诗人对于佛道的实践精神，也体现了他对于众生的关怀之心。
整首诗以一幅《补蹠翁图》为载体，通过诗人的细腻描绘和深情抒写，表达了他对佛道的理解和追求，同时也反映了他对人生真谛的探寻和探索。诗中的语言质朴自然，意境深远，让人回味无穷。