甚矣吾衰矣，怀哉予归哉。
雀蜃不能化，何用充海淮。
王郎东鲁秀，玉质离氛埃。
青丝络白马，啸吟浮玉隈。
馀子录录耳，谁敢相朋侪。
一朝款柴户，严若问子来。
又疑蒙谷士，汗漫期九垓。
嗟我晚闻道，可人常永怀。
乱后苦契阔，襟抱无由开。
常深越鸟志，自腼庄栎材。
感子慰离索，驾言且勿催。
人生驹过隙，发白不再孩。
鸡鸣舜为善，犬放轲所哀。
文字乃其闰，末俗供欢咍。
勖哉圣贤事，充此天降才。
赠言愧斐率，过此谁能裁。
【注释】：
甚矣吾衰矣——多么地衰老了！
怀哉予归哉——归去呀，我怀着惆怅的心情。
雀蜃不能化，何用充海淮——海中鱼鳖不能变化，又怎能用来充填淮河呢？
王郎东鲁秀，玉质离氛埃——你像东鲁的王郎一样秀美，但玉质被尘气所污染。
青丝络白马——把青丝系在马头上。
馀子录录耳，谁敢相朋侪——其他的小人只是碌碌无为罢了，谁敢和我结交啊！
一朝款柴户，严若问子来——突然有一天，有人敲柴门来问候我。
又疑蒙谷士，汗漫期九垓——又怀疑我是蒙谷那样的隐士，而期约到九天之外。
嗟我晚闻道，可人常永怀——可怜我在晚年才听到这些道理，总是让人永远怀念着。
乱后苦契阔，襟抱无由开——战乱之后感到十分孤寂，胸怀无处伸展。
常深越鸟志，自腼庄栎材——经常深深地思念南越的鸟，自己却像栎木那样坚硬。
感子慰离索，驾言且勿催——感动你的慰藉，请你不要再逼迫我了。
人生驹过隙，发白不再孩——人生如同驹过隙一般迅速，人已白首，不再像年少时那样可以嬉戏。
鸡鸣舜为善，犬放轲所哀——鸡鸣叫是舜的善行，狗被放生是轲的悲哀。
文字乃其闰，末俗供欢咍——文字是末世的产物，庸俗的习俗令人可笑。
勖哉圣贤事，充此天降才——努力吧，圣贤的事业要充实这天赋的才能。
赠言愧斐率，过此谁能裁——赠言虽然谦虚而不华丽，但超过我的又能有谁呢！
【赏析】：
这首诗是诗人在一次与友人相聚之时作的即兴诗。诗人以极其沉痛的心情抒发了自己对世事的感慨、对朋友的思念和对未来的忧虑。全诗情感真挚，意境高远，风格豪迈。
首联“甚矣吾衰矣，怀哉予归哉”，诗人感叹自己的衰老和归乡的渴望。这里表达了诗人内心的孤独和无助。
颔联“雀蜃不能化，何用充海淮”，诗人用“雀蜃”比喻自己无法改变的现实，表达了对现实的不满和无奈。这里的“何用”一词，更是强调了诗人的无力感。
颈联“王郎东鲁秀，玉质离氛埃”，诗人以王郎自喻，赞颂他的才华和品德。但是，他却被世俗所污染，无法保持自己的纯真。
诗人转向自己的内心世界。他感慨自己的白发已至，再也难以回到过去的时光。这里的“余子录录耳，谁敢相朋侪”，表达了诗人对世俗小人的蔑视和不屑。他认为这些小人只能苟且偷安，无法与他共度难关。
尾联“一朝款柴户，严若问子来”，诗人描述了自己突然被人拜访的情景。这里的“一朝”二字，更增添了诗人的焦虑和不安。他害怕这次拜访会给自己带来麻烦。
最后两联，“又疑蒙谷士，汗漫期九垓”，诗人以蒙谷自比，表达了他对未来的期待和憧憬。但是，他也担心这种期待和憧憬会成为空想，最终无法实现。
尾联“嗟我晚闻道，可人常永怀”，诗人表达了对道教的敬仰之情。他认为只有通过学习道家的思想，才能使自己的心灵得到净化和升华。
整首诗以诗人的内心世界为主线，通过对现实、友情和个人理想的描绘，展现了诗人的复杂情感和深刻思考。同时，诗歌语言优美、意境深远，给人以无尽的遐想空间。