西湖山下多奇石，师去今游乳窦峰。
遥想石台登讲罢，野猿归洞鹤归松。
【注释】
西湖：指杭州西湖。师：这里指诗人的朋友石公。去：离开。乳窦峰：在天竺山中，有“一峰独秀”之称。石公到天竺后，常登此峰览胜。讲：佛教讲经说法，石公在此地讲经说法。野猿归洞：指石公讲经说法之后，山上的野猿归入深林，不再出没。鹤归松：指石公讲经说法之后，山中之鹤也回到松枝之下。【译文】：
西湖山下有许多奇形怪状的石头，石公现在游历了乳窦峰。
遥想石公登高讲经之后，山中的野猿回归山林，白鹤归巢松树。
赏析：
这首诗是诗人对石公的赞颂。诗的前两句写石公离开西湖后游览的地方，第三句写石公讲经说法之后的景况。诗的后两句写石公讲经说法之后的景况。诗的后两句写石公讲经说法之后的景况。诗的结尾两句写石公讲经说法之后的景象。
几个临危自省出自《醉高歌》，几个临危自省的作者是：姚镛。 几个临危自省是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 几个临危自省的释义是：几个临危自省：在面临危险或困境时，进行自我反省和审视。 几个临危自省是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 几个临危自省的拼音读音是：jǐ gè lín wēi zì shěng。 几个临危自省是《醉高歌》的第8句。 几个临危自省的上半句是：人生幻化如泡影。
人生幻化如泡影出自《醉高歌》，人生幻化如泡影的作者是：姚镛。 人生幻化如泡影是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 人生幻化如泡影的释义是：人生幻化如泡影，意指人生犹如泡沫般虚幻不实，如同泡影一样易逝，难以长久保持。 人生幻化如泡影是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 人生幻化如泡影的拼音读音是：rén shēng huàn huà rú pào yǐng。 人生幻化如泡影是《醉高歌》的第7句。
傀儡场中四并出自《醉高歌》，傀儡场中四并的作者是：姚镛。 傀儡场中四并是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 傀儡场中四并的释义是：傀儡场中四并：指在傀儡戏的场地上，四个角色并排站立，形成一种戏剧性的场景。这里的“傀儡”比喻生活中的种种纷扰和纷争，而“四并”则形象地描绘了这种纷争的激烈和复杂。 傀儡场中四并是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 傀儡场中四并的拼音读音是：guī lěi chǎng
荣枯枕上三更出自《醉高歌》，荣枯枕上三更的作者是：姚镛。 荣枯枕上三更是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 荣枯枕上三更的释义是：荣枯枕上三更：指人在夜深人静时，躺在床上思考人生盛衰兴亡的感慨。荣枯，指荣华富贵与衰败凄凉；枕上三更，指深夜时分。 荣枯枕上三更是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 荣枯枕上三更的拼音读音是：róng kū zhěn shàng sān gèng。
已在桑榆暮景出自《醉高歌》，已在桑榆暮景的作者是：姚镛。 已在桑榆暮景是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 已在桑榆暮景的释义是：已在桑榆暮景：指已经到了傍晚时分，太阳即将落山，象征着晚年或衰老的时刻。 已在桑榆暮景是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 已在桑榆暮景的拼音读音是：yǐ zài sāng yú mù jǐng。 已在桑榆暮景是《醉高歌》的第4句。 已在桑榆暮景的上半句是：西风吹起鲈鱼兴
西风吹起鲈鱼兴出自《醉高歌》，西风吹起鲈鱼兴的作者是：姚镛。 西风吹起鲈鱼兴是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 西风吹起鲈鱼兴的释义是：西风吹起鲈鱼兴：西风起时，引发诗人对鲈鱼的思念和向往之情。这里的“鲈鱼兴”指的是对鲈鱼美味的向往，常用来比喻对家乡美食的思念。 西风吹起鲈鱼兴是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 西风吹起鲈鱼兴的拼音读音是：xī fēng chuī qǐ lú yú xīng。
几点吴霜鬓影出自《醉高歌》，几点吴霜鬓影的作者是：姚镛。 几点吴霜鬓影是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 几点吴霜鬓影的释义是：吴霜：指白发；鬓影：指鬓发。几点吴霜鬓影，意思是鬓发中已有几丝如霜般的白发。 几点吴霜鬓影是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 几点吴霜鬓影的拼音读音是：jǐ diǎn wú shuāng bìn yǐng。 几点吴霜鬓影是《醉高歌》的第2句。 几点吴霜鬓影的上半句是
十年燕月歌声出自《醉高歌》，十年燕月歌声的作者是：姚镛。 十年燕月歌声是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 十年燕月歌声的释义是：十年燕月歌声：指过去十年中在燕地（今北京一带）的美好时光，燕月代表美好的月光，歌声则象征着欢快的音乐和快乐的时光。 十年燕月歌声是宋代诗人姚镛的作品，风格是：曲。 十年燕月歌声的拼音读音是：shí nián yàn yuè gē shēng。
奈何春不肯出自《谒金门》，奈何春不肯的作者是：姚镛。 奈何春不肯是宋代诗人姚镛的作品，风格是：词。 奈何春不肯的释义是：奈何时光不肯停留。 奈何春不肯是宋代诗人姚镛的作品，风格是：词。 奈何春不肯的拼音读音是：nài hé chūn bù kěn。 奈何春不肯是《谒金门》的第8句。 奈何春不肯的上半句是：欲唤海棠教睡醒。 奈何春不肯的全句是：飞絮游丝无定。误了莺莺相等。欲唤海棠教睡醒。奈何春不肯
欲唤海棠教睡醒出自《谒金门》，欲唤海棠教睡醒的作者是：姚镛。 欲唤海棠教睡醒是宋代诗人姚镛的作品，风格是：词。 欲唤海棠教睡醒的释义是：欲唤海棠教睡醒：想要唤醒海棠花，让它从沉睡中醒来。 欲唤海棠教睡醒是宋代诗人姚镛的作品，风格是：词。 欲唤海棠教睡醒的拼音读音是：yù huàn hǎi táng jiào shuì xǐng。 欲唤海棠教睡醒是《谒金门》的第7句。 欲唤海棠教睡醒的上半句是
【注释】： 三更：指夜深人静的时候。青灯：青色的油灯，古人用来照明，也常用来比喻清贫的生活。 译文： 夜晚风雨交加，我梦见江湖万里之遥的地方； 在青灯下愁思无限，可惜我不能弹奏琴曲。 赏析： 此诗写诗人对朋友毛沧洲的思念之情。首联两句写梦，梦中所见是风风雨雨之夜，所想的是天涯海角之地；颔联两句写愁，愁中所见是一盏青油灯，所思的是与朋友相聚之时；颈联两句写别情，别中所见是青油灯和青布帐
【解析】 此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗的内容，把握其意象及意境，分析诗中运用的写作手法，并体会其表达的思想情感。 （1）“王别驾”，即王维；《全唐诗》有《奉和圣制送尚书高公赴安西》一诗，“王别驾”应指高适。“天竺颐晔二师”，是高适对王维的雅号，天竺是佛教语，指佛教圣地，此处代指王维。“宝香熏彻碧莲台”，形容花香袭人，沁人心脾。 （2）“别驾寻僧日暮回”
【解析】 此题考查学生理解诗句含义，掌握常见的古诗词实词、虚词、特殊句式等的能力。该类试题一般从词语的搭配、使用习惯，成语的含义及用法，诗歌句子的结构，赏析作者的情感，诗句的作用等角度进行考查，考生要注意结合诗句的内容理解。本题要求对这首诗逐句释义并分析其内容和作用，属于综合考核题，每个诗句都有注释，要求考生在理解诗意的基础上，根据注释内容，分析诗句的意思。 “出山”的意思是：诗人辞官归隐
【注释】 霅：zhà水名，在浙江。 仙：指隐士。 引：招、拉。 几回：多少次，多少回。 苹（píng）：草本植物，花白色。这里代指水边的芦苇或野花草。 住：停留。 【赏析】 王戴的《寄霅川》诗，描写了一位隐居者的生活情趣和对故乡的眷恋之情。首句写隐居者居处僻静，溪头有座小山，山顶上有一座庙宇，隐士就住在那山中。次句写隐士与渔翁结伴出游，他们一起来到了霅溪，坐上了渔船
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。题干要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”。 第一、二句写诗人站在画壁之前，远眺两岸景色；三、四句则通过想象，描绘了一幅春江行旅图景；五、六句则通过想象，勾勒出了一位渔家少女在桃花盛开的岸边浣纱的情景。 【答案】 题画壁 两山灌木带晴鸦，泯泯春流漾浦沙。 隔岸小舟呼不应，碧桃花外是谁家？ （1）注释： 两山：指山。
【注释与赏析】 宿护国寺 宿：过夜；护国寺：在今安徽宣城。观晦翁：作者的朋友，名晦，字观晦。 棕花：棕毛松球（一种树）的果实，可食。 解鞍：卸下马鞍。暝楼：晚上的钟声。 上方：指山的上头。月白：月光明亮，白色。 山云静：山峰上的云雾安静，无风。看见：看到。东南一两峰：东南面的几座小山。 此诗描写了护国寺夜景。首句写山间松树、棕榈花，为后文“暝楼钟”作铺垫。二句写诗人来到寺庙时的情景，“方解鞍”
