宋代孙觌《端午日帖子词皇帝閤六首其四》释义

拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。

如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。

太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。

滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。

却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。

卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。

珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。

月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè

来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。

粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。

炎日曈曈照殿楹，幅员万里塞氛清。 汉家自有安边术，不是灵符解辟兵。 赏析： 此诗为宋朝孙觌所作的《端午日帖子词皇帝阁六首其四》。诗句中“炎日曈曈照殿楹”形象地描绘了夏日阳光灿烂的景象，而“幅员万里塞氛清”则表达了诗人对于边疆和平、国家统一的向往和祝福。诗中提到的“汉家自有安边术”，意在表达汉朝时期，我国已经具备了解决边患的良策。然而，诗人并不认为这些方法足以解决所有问题

【注释】： 薰琴（xūn qián）: 指弹奏乐器。应律（yīng lǜ）: 应和律吕。南风暖: 指南方的暖意。漏箭添筹: 指漏壶中箭杆已加长，表明时间在推移。铜乌（tóng wū）: 铜制的计时器。未午: 未到正午。 【赏析】： “端午日帖子词皇帝閤六首其四”，此诗作于元代。元人张可久的《小令·端午》中有“玉粽殷勤君试尝”之句，此诗即以“玉粽”为题。端午节是汉族传统节日，在每年的农历五月初五

以下是对《端午日帖子词皇帝閤六首其四》逐句释义： 1. 浅囿含桃老：在小园林中，桃花已经开放。这里的"浅囿"指的是一个小园林，"含桃"则是指桃花盛开的景象。 2. 雕盘角黍香：精美的盘中盛满了美味的粽子和其他食物。"雕盘"指精美的盘子，"角黍"是一种传统节日食品。 3. 九重端扆处：在皇宫的最高层，即九重之巅。"九重"通常指代皇宫或朝廷，而"端扆"则是指最高的宝座或御座，意味着最高统治者的位置。

注释 浴兰同故事，戏草楚遗风。 不是天家意，勤劳念女红。 赏析 这首诗是一首咏史抒怀之作。诗人以屈原的身世和遭遇来喻己，借端午节日的习俗来表达对屈原的追思。首句“浴兰同故事”，即端午日人们都要沐浴兰汤，这是古代风俗。《荆楚岁时记》：“五月五日……以五彩丝系臂。”屈原在《招魂》里也说：“灵氛为前驱，子魂魄而造父。”可见屈原是沐浴兰汤、佩带五色的风俗的首创者。屈原的事迹

注释：洞门花木映照着淡淡的阳光，天阶日影拖得时间缓慢。 粽子包成八九个，丝线结扎出千丝万缕。 赏析：这首诗是唐代诗人王建所作的《端午日帖子词皇后閤五首其一》。此诗写端午节的习俗和情趣。前两句以清新的笔调描绘了一幅夏日庭院图：院中花阴浓密，阳光斑驳地洒在院中；天阶上的太阳也显得迟缓。后两句描写了端午节包粽子、系彩丝的传统活动。粽子有“角黍”等说法，因用竹叶包裹，所以叫粽子。这里指端午节时包粽子

``` 端午日帖子词皇后閤五首其四 蟠桃映砌晨烟薄，紫桂凌霄昼露晞。 窈窕汉宫三十六，齐将彩缕祝坤闱。 诗句释义 1. 蟠桃映砌晨烟薄：描绘了一幅清晨时分，桃花与围墙交相辉映的景象，早晨的薄雾使得桃花的颜色显得更加鲜艳。 2. 紫桂凌霄昼露晞：描述了紫桂在白天的阳光下，其香气和色彩愈发鲜明，露水也使得花瓣更加晶莹剔透。 3. 窈窕汉宫三十六：这里的“窈窕”形容汉宫的美丽和精致