万玉林中惯识君，霜天月夜富精神。
谁将红粉涴颜色，却与夭桃斗莫春。
【注释】
万玉林：万木参天的树林；惯识君：熟悉您。霜天月夜：形容景色清冷，月光皎洁。红粉：这里指红梨的花瓣。涴（wò）颜色：弄脏颜色。夭桃：早开的桃花。夭夭：美好的样子。
【赏析】
《咏红梨花》是唐代大诗人白居易所作七绝中的一首。此诗以万木参天的树林为背景，借咏红梨花来赞美春天的美好。全诗意境开阔，色彩鲜艳，形象生动。
首句写红梨花的洁白美丽，“惯识君”三字，既写出了红梨花的洁白、明艳，又写出了红梨花与万木参天的树林之间的亲密关系；次句写红梨花在清冷的霜天月夜里依然生机勃勃，富有精神；第三句写红梨花的洁白美丽，“红粉”二字写出了红梨花的娇艳；第四句写红梨花在清冷的霜天月夜里依然生机勃勃，与夭夭的桃花相斗，不输春色。
布袋依前是弥勒出自《题雪花达摩布衣偈》，布袋依前是弥勒的作者是：家铉翁。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 布袋依前是弥勒的释义是：布袋依前是弥勒，意味着手持布袋的达摩形象实际上是象征弥勒菩萨。这里的“依前”表示继续、依旧，意指达摩的布袋形象传承自弥勒菩萨。这句话表达的是达摩和弥勒之间深厚的佛教因缘，将达摩与弥勒菩萨相提并论。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。
为君索火当街烧出自《题雪花达摩布衣偈》，为君索火当街烧的作者是：家铉翁。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的释义是：为君索火当街烧：为了给你寻找火种，我在街上公开点火。这里表达的是诗人为了朋友或他人不惜一切代价的精神。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的拼音读音是：wèi jūn suǒ huǒ dāng jiē shāo。
从来被他碍手脚出自《题雪花达摩布衣偈》，从来被他碍手脚的作者是：家铉翁。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的释义是：从来被他碍手脚：指达摩的布衣总是被他人所牵绊，不能自由自在。这里“碍手脚”比喻受到牵制，行动不便。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的拼音读音是：cóng lái bèi tā ài shǒu jiǎo。
放下大地无处著出自《题雪花达摩布衣偈》，放下大地无处著的作者是：家铉翁。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的释义是：放下大地无处着：意指放下一切尘世之物，心灵无所依托，达到了超脱尘世的境界。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的拼音读音是：fàng xià dà dì wú chù zhù。
提起不直一落索出自《题雪花达摩布衣偈》，提起不直一落索的作者是：家铉翁。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的释义是：提起不直一落索：指诗人提起笔来，写下的诗句如雪花般轻盈，却又不失力度，如同雪花从空中落下，自然流畅。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的拼音读音是：tí qǐ bù zhí yī luò suǒ。
衲被蒙头面壁坐出自《题雪花达摩布衣偈》，衲被蒙头面壁坐的作者是：家铉翁。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的释义是：衲被蒙头面壁坐：僧人披着粗布袈裟，蒙头闭目，面对墙壁静坐修行。形容修行者清静无为，专心致志的修行状态。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的拼音读音是：nà bèi méng tóu miàn bì zuò。
掉下从前旧草鞋出自《题雪花达摩布衣偈》，掉下从前旧草鞋的作者是：家铉翁。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的释义是：掉下从前旧草鞋，意指丢弃了过去的旧草鞋，比喻舍弃了过去的束缚或陈旧的事物。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的拼音读音是：diào xià cóng qián jiù cǎo xié。
人未老出自《题雪花达摩布衣偈》，人未老的作者是：家铉翁。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的释义是：人未老：指人尚未步入老年，即年纪尚轻。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的拼音读音是：rén wèi lǎo。 人未老是《题雪花达摩布衣偈》的第6句。 人未老的上半句是： 归去来。 人未老的下半句是：掉下从前旧草鞋。 人未老的全句是：归去来，人未老
归去来出自《题雪花达摩布衣偈》，归去来的作者是：家铉翁。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的释义是：归去来：归隐山林，远离尘世。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《题雪花达摩布衣偈》的第5句。 归去来的上半句是：微笑不禁成绝倒。 归去来的下半句是：人未老。 归去来的全句是：归去来，人未老，掉下从前旧草鞋。 归去来
微笑不禁成绝倒出自《题雪花达摩布衣偈》，微笑不禁成绝倒的作者是：家铉翁。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的释义是：微笑不禁成绝倒：笑得无法自持，几乎要倒下。形容极度欢笑的情态。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的拼音读音是：wēi xiào bù jìn chéng jué dào。
```json { "诗句": [ "邂逅当年盖已倾，重来议论更和平。", "何时肆设皋比座，指示五徒衡上星。" ], "译文": [ "当初我们相遇时，他已经完全倒下了，现在我们再次相聚讨论，气氛更加和谐。", "什么时候可以随意设立讲坛的座席，指点那些五经的学子们在北斗星下学习？" ], "关键词": [ "邂逅", "皋比座", "太白星", "五经" ], "赏析":
注释：虚空的楼阁容易倒塌，宝地的功夫就像手掌一样平坦。四圣传来的是周易，其中自有定盘星。 赏析：赵省斋是诗人的朋友，他出示了自己所和的天童师的偈句，这首诗是诗人应赵省斋的请而作的一首七言律诗。全诗以“虚空”开头，然后写到宝地的功夫，最后说到四圣传来的是周易，其中自有定盘星。整首诗意境宏大，结构严谨，语言简练，表达了诗人对周易的深刻理解与领悟
异教何知平与倾，彼倾却是我之平。 饶渠亲识瞿昙面，未必曾逢太白星。 注释： 1. 异教：指不同的宗教或信仰。 2. 平与倾：这里比喻双方的高低和胜负。 3. 瞿昙：即瞿昙摩诃衍，是古印度的一位高僧。 4. 太白星：指唐代著名诗人李白。 5. 次韵：诗歌的一种形式，即在原作的基础上进行修改，使之与原诗的韵律、节奏保持一致。 6. 偈句：指佛教经文中的短诗或诗句。 7. 次其韵
注释： 人有画花中四伦者：人们中有擅长画花中的四伦（即四种伦理道德）的人。 偶记毗陵旧诗即题其上：偶然回忆起毗陵过去的诗句，就在上面题写下来。 万红深处一花王：在万种红艳之中，只有这一朵是花王。 犹带姚家宫样黄：还带有姚皇后的宫廷色彩。 物物有君还有佐：世间万物都有它的君主和辅佐。 殿春须属召公棠：春天要属于召公的棠梨树了。 赏析： 这首诗是一首咏物诗。诗人以花喻人，借花来表现人的高尚品德
诗句原文： 扶疏桂树月中生，谁遣人间伴大椿。 桂欲芳时椿正老，等闲相伴八千春。 接下来是这首诗的译文： 桂花树在月光中生长得十分茂盛，是谁让人间有了陪伴着高大的椿树的朋友？ 桂花想要绽放的时候，椿树却在慢慢衰老，他们就这样轻松地一起度过了八千个春秋。 关键词解释： - 扶疏：形容树木枝叶繁茂的样子。 - 桂树：一种常绿树种，叶子有光泽，秋季开花，香气浓郁，果实可食。 - 月中生
【注】佩玉垂绅：指官员佩戴的玉饰和官服。廊庙：指朝廷、官府。人有画花中四伦者：指有人画了《花中四伦图》。四伦：这里指四种人伦关系，即君臣、父子、夫妻、兄弟。 【赏析】这首诗是一首题画诗，作者用“四伦”比喻画上的人物，说明这些人物在社会上的关系。诗中指出，这些人虽然地位不同，但都是天下人，应该平等相待，不应以贵贱论亲疏，更不能以贫富贵贱分等级。全诗言简意赅，寓意深刻，发人深省
