佩玉垂绅廊庙人,幽花小草岂其伦。
须知四海皆兄弟,淡泊论交处处亲。
【注】佩玉垂绅:指官员佩戴的玉饰和官服。廊庙:指朝廷、官府。人有画花中四伦者:指有人画了《花中四伦图》。四伦:这里指四种人伦关系,即君臣、父子、夫妻、兄弟。
【赏析】这首诗是一首题画诗,作者用“四伦”比喻画上的人物,说明这些人物在社会上的关系。诗中指出,这些人虽然地位不同,但都是天下人,应该平等相待,不应以贵贱论亲疏,更不能以贫富贵贱分等级。全诗言简意赅,寓意深刻,发人深省。
佩玉垂绅廊庙人,幽花小草岂其伦。
须知四海皆兄弟,淡泊论交处处亲。
【注】佩玉垂绅:指官员佩戴的玉饰和官服。廊庙:指朝廷、官府。人有画花中四伦者:指有人画了《花中四伦图》。四伦:这里指四种人伦关系,即君臣、父子、夫妻、兄弟。
【赏析】这首诗是一首题画诗,作者用“四伦”比喻画上的人物,说明这些人物在社会上的关系。诗中指出,这些人虽然地位不同,但都是天下人,应该平等相待,不应以贵贱论亲疏,更不能以贫富贵贱分等级。全诗言简意赅,寓意深刻,发人深省。
布袋依前是弥勒出自《题雪花达摩布衣偈》,布袋依前是弥勒的作者是:家铉翁。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 布袋依前是弥勒的释义是:布袋依前是弥勒,意味着手持布袋的达摩形象实际上是象征弥勒菩萨。这里的“依前”表示继续、依旧,意指达摩的布袋形象传承自弥勒菩萨。这句话表达的是达摩和弥勒之间深厚的佛教因缘,将达摩与弥勒菩萨相提并论。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。
为君索火当街烧出自《题雪花达摩布衣偈》,为君索火当街烧的作者是:家铉翁。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 为君索火当街烧的释义是:为君索火当街烧:为了给你寻找火种,我在街上公开点火。这里表达的是诗人为了朋友或他人不惜一切代价的精神。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 为君索火当街烧的拼音读音是:wèi jūn suǒ huǒ dāng jiē shāo。
从来被他碍手脚出自《题雪花达摩布衣偈》,从来被他碍手脚的作者是:家铉翁。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 从来被他碍手脚的释义是:从来被他碍手脚:指达摩的布衣总是被他人所牵绊,不能自由自在。这里“碍手脚”比喻受到牵制,行动不便。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 从来被他碍手脚的拼音读音是:cóng lái bèi tā ài shǒu jiǎo。
放下大地无处著出自《题雪花达摩布衣偈》,放下大地无处著的作者是:家铉翁。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 放下大地无处著的释义是:放下大地无处着:意指放下一切尘世之物,心灵无所依托,达到了超脱尘世的境界。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 放下大地无处著的拼音读音是:fàng xià dà dì wú chù zhù。
提起不直一落索出自《题雪花达摩布衣偈》,提起不直一落索的作者是:家铉翁。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 提起不直一落索的释义是:提起不直一落索:指诗人提起笔来,写下的诗句如雪花般轻盈,却又不失力度,如同雪花从空中落下,自然流畅。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 提起不直一落索的拼音读音是:tí qǐ bù zhí yī luò suǒ。
衲被蒙头面壁坐出自《题雪花达摩布衣偈》,衲被蒙头面壁坐的作者是:家铉翁。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 衲被蒙头面壁坐的释义是:衲被蒙头面壁坐:僧人披着粗布袈裟,蒙头闭目,面对墙壁静坐修行。形容修行者清静无为,专心致志的修行状态。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 衲被蒙头面壁坐的拼音读音是:nà bèi méng tóu miàn bì zuò。
掉下从前旧草鞋出自《题雪花达摩布衣偈》,掉下从前旧草鞋的作者是:家铉翁。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 掉下从前旧草鞋的释义是:掉下从前旧草鞋,意指丢弃了过去的旧草鞋,比喻舍弃了过去的束缚或陈旧的事物。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 掉下从前旧草鞋的拼音读音是:diào xià cóng qián jiù cǎo xié。
人未老出自《题雪花达摩布衣偈》,人未老的作者是:家铉翁。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 人未老的释义是:人未老:指人尚未步入老年,即年纪尚轻。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 人未老的拼音读音是:rén wèi lǎo。 人未老是《题雪花达摩布衣偈》的第6句。 人未老的上半句是: 归去来。 人未老的下半句是:掉下从前旧草鞋。 人未老的全句是:归去来,人未老
归去来出自《题雪花达摩布衣偈》,归去来的作者是:家铉翁。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 归去来的释义是:归去来:归隐山林,远离尘世。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 归去来的拼音读音是:guī qù lái。 归去来是《题雪花达摩布衣偈》的第5句。 归去来的上半句是:微笑不禁成绝倒。 归去来的下半句是:人未老。 归去来的全句是:归去来,人未老,掉下从前旧草鞋。 归去来
微笑不禁成绝倒出自《题雪花达摩布衣偈》,微笑不禁成绝倒的作者是:家铉翁。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 微笑不禁成绝倒的释义是:微笑不禁成绝倒:笑得无法自持,几乎要倒下。形容极度欢笑的情态。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品,风格是:诗。 微笑不禁成绝倒的拼音读音是:wēi xiào bù jìn chéng jué dào。
诗句原文: 扶疏桂树月中生,谁遣人间伴大椿。 桂欲芳时椿正老,等闲相伴八千春。 接下来是这首诗的译文: 桂花树在月光中生长得十分茂盛,是谁让人间有了陪伴着高大的椿树的朋友? 桂花想要绽放的时候,椿树却在慢慢衰老,他们就这样轻松地一起度过了八千个春秋。 关键词解释: - 扶疏:形容树木枝叶繁茂的样子。 - 桂树:一种常绿树种,叶子有光泽,秋季开花,香气浓郁,果实可食。 - 月中生
注释: 人有画花中四伦者:人们中有擅长画花中的四伦(即四种伦理道德)的人。 偶记毗陵旧诗即题其上:偶然回忆起毗陵过去的诗句,就在上面题写下来。 万红深处一花王:在万种红艳之中,只有这一朵是花王。 犹带姚家宫样黄:还带有姚皇后的宫廷色彩。 物物有君还有佐:世间万物都有它的君主和辅佐。 殿春须属召公棠:春天要属于召公的棠梨树了。 赏析: 这首诗是一首咏物诗。诗人以花喻人,借花来表现人的高尚品德
【注释】 万玉林:万木参天的树林;惯识君:熟悉您。霜天月夜:形容景色清冷,月光皎洁。红粉:这里指红梨的花瓣。涴(wò)颜色:弄脏颜色。夭桃:早开的桃花。夭夭:美好的样子。 【赏析】 《咏红梨花》是唐代大诗人白居易所作七绝中的一首。此诗以万木参天的树林为背景,借咏红梨花来赞美春天的美好。全诗意境开阔,色彩鲜艳,形象生动。 首句写红梨花的洁白美丽,“惯识君”三字,既写出了红梨花的洁白、明艳
【注释】 夭桃艳杏:夭,指花的繁盛。艳,指花的颜色艳丽。三君:即王羲之、谢安、桓温。丈人行:即《桃花源记》中陶渊明所描写的渔人的故事。万山深处自论交:万山深处,是陶潜的世外桃源,与世隔绝,因此可以自由地谈古论今,不拘一格。这里指的是诗人在万山深处与友人相会,谈论诗文和世事。 【赏析】 这是一首题画诗。诗人通过自己的题画之作来抒发自己的情感,表现自己对人生、对社会的看法。 首句“夭桃艳杏得春饶”
鸣弦斋 徽金轸玉七弦存,流水音中政事分。 直自武城曾听后,至今方始得重闻。 注释 鸣弦:指弹拨乐器。斋:古代指读书的地方,这里指书斋、书房。 徽:琴上用以固定琴弦的装饰物。金:指金色花纹的装饰。轸:指琴的颈和弦柱。玉:指玉石制成的装饰。七弦:指古琴有七条弦。 存:保存。流水音:指如水般流畅的音乐。政事分:指国事、家事、公事等。 武城:地名,在今山东武城东南。曾听:曾经听过。 直自:直到。武城曾听
【诗词】 中秋日客退独坐偶成 【译文】 春天的月亮使人感到快乐,秋天的月亮令人感到悲伤。 人的心意自然有悲欢,难道是月亮造成的吗? 明亮的心就像圆盘一样,光明普照四季。 关上门独自欣赏,没有盈满也没有缺失。 【注释】 - 春月:春天的月亮 - 秋月:秋天的月亮 - 夫岂:难道 - 炯然:明亮的样子 - 此方寸:心中的这块地方 - 圆明贯四时:明亮的月光能照亮四季 - 闭门:关上门 - 独自赏