先天而生者道之初，后天而存者道之寿。人能知道为可贵，斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。
这首诗是唐代诗人王勃的作品《滕王阁序》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
- 先天而生者道之初，后天而存者道之寿。人能知道为可贵，斯能与道同其久。
- “先天而生者道之初”：指宇宙万物的起源是道。
- “后天而存者道之寿”：指道在后天得以保存和延续。
- “人能知道为可贵”：指人们能够认识到道是非常宝贵的。
- “斯能与道同其久”：意思是人们如果能与道共存，就能长久地保持道的本质。
- 粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。书以道事万化源，易以明理群经首。
- “粤从羲黄迄孔孟”：指的是从伏羲和黄帝的时代一直追溯到孔子和孟子的时代。
- “大原千古垂不朽”：指大道的根源（道）自古以来就非常坚固，不会衰败。
- “书以道事万化源”：书是记录万事万物变化的根本原理。
- “易以明理群经首”：易是阐述道理的经典之首。
- 诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
- “诗三百所蔽思无邪”：诗歌三百篇都表达了纯正的思想，没有邪恶的内容。
- “礼三千主敬内自守”：礼书中有三千篇都是关于礼仪的，强调内心的敬畏和自律。
- “我性其性天其天”：我的本性就像天地一样广阔。
- “念兹在兹谨所授”：我要记住这个教诲，谨慎地去接受它。
- 纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
- “纷华过眼空中云”：繁华如过眼云烟，无法持久。
- “绮丽堕前苗之莠”：华丽的装饰如同杂草一样有害无益。
- “德人澄心制万变”：有道德的人内心清澈，可以应对各种变化。
- “仁寿天爵我固有”：仁爱和寿命是上天赋予的，我自有所得。
- 福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
- “福惟自求命自作”：幸福是靠自己争取的，命运是自己做主的。
- “欲净理明鉴无垢”：想要净化心灵，像明亮的镜子一样没有污渍。
- “勿贰以二参以三”：不要被外界的事物分散注意力，要集中精力去做一件事。
- “环堵中间维道囿”：周围环境虽然狭小，但也足以让人感受到大道的存在。
- 存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
- “存之又存悟本元”：再次去体验和领悟道的本质。
- “心与道一逢原在左右”：内心与道合一，这种状态始终存在于心中。
- “惟兹皇览揆度辰”：只有皇帝才能洞察一切。
- “临阳浸长泰道亨”：太阳照耀着大地，万物生长旺盛，大道也畅通无阻。
这首诗是一篇赞颂帝王功绩的文章，通过赞美帝王的功绩、品德、智慧等方面来表达对帝王的敬仰之情。整篇文章语言优美，意境深远，既有对帝王功绩的赞美，也有对帝王品德的赞扬。同时，文章结构严谨，层次分明，通过层层推进的方式，使得文章内容更加丰富、深刻。
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