未许幽人晓梦长，朝朝亲炷佛前香。
有诗为爱袁家渴，无病缘抄陆氏方。
身杂蜑中谁是我，食除蜿外总随乡。
白沙翠竹门前路，疑出西郊向草堂。
【注释】
幽人：深居简出的人，指隐士。梦长：梦时间长，即夜卧不寐。朝朝：每天。炷（zhù）：点燃。陆氏方：陆羽《茶经》。有诗为爱袁家渴：指有诗歌来歌颂袁州（今江西宜春）的山水之美。袁家渴：袁州城北的一座山名。无病缘抄陆氏方：指没有疾病，便抄录陆羽《茶经》来学习烹茶之道。陆氏方：陆羽《茶经》，是唐代茶叶生产技术与茶道的总结。《茶经》分上、中、下三卷，主要论述了制茶的工具、方法、品质要求、饮用方法等。身杂蜑中谁是我，食除蜿外总随乡：身在蛮夷之地，谁又能与我相提并论？除了蚯蚓之外，其它食物都跟着乡俗而变化。蜑（dàn）：南方水边居民，以船为家。蜿：蚯蚓。白沙翠竹门前路，疑出西郊向草堂：门前是白沙和翠绿的竹子，怀疑是从西边郊外通向草堂的路。西郊：泛指西边的郊野。
【赏析】
此诗作于大历五年（770年）。诗人隐居于袁州城外的别墅，过着清幽的生活，经常在佛前烧香礼佛。这首诗就是他在佛寺里吟咏袁州山水之作。
“未许幽人晓梦长”，起句写诗人对隐居生活的向往。诗人说：“我不赞同那些隐居者在黎明时分就入梦境，他们往往贪恋那虚幻的美梦，不肯醒来。我宁愿日日夜夜亲热地烧上一炷香，虔诚地为佛祖祈福。”这里，诗人把“幽人”理解为隐居者，把“幽人”比作“晓梦”，把“幽人”比作“长梦”。可见诗人对隐居生活是向往的，但并不满足，他渴望的是能如释迦牟尼那样觉悟。“朝朝亲炷佛前香”，说明诗人每日都要烧香祈祷；“朝朝”表明这是一日复一日，年复一年地坚持做下去，这体现了他虔诚修行的一面。
接着两句，诗人转向对大自然的描绘，写出了他对袁州山水的喜爱：“有诗为爱袁家渴，无病缘抄陆氏方。”“袁家渴”是指袁州城西北边的一汪清潭，因而得名。诗人说：我之所以喜爱这袁州城外的一汪清澈的泉水，那是因为我常常在这里写下赞美它的美好诗篇。“有诗为爱袁家渴”中的“袁家渴”，实际上指的是袁州的山水。诗人说：我之所以喜欢这袁州城外的一汪清潭，那是因为我常常在这里写下赞美它的美好诗篇。“无病缘抄陆氏方”，意思是说：我没有病的时候，就会抄录陆羽的《茶经》来学习烹茶之道。陆羽《茶经》，是唐代茶叶生产技术与茶道的总结。《茶经》分上、中、下三卷，主要论述了制茶的工具、方法、品质要求、饮用方法等。“无病缘抄陆氏方”，表明诗人在隐居时，仍不忘学习知识，勤于实践。
接下来两句是说：我在山林之中，杂居在那水族之间，谁能和我相比？除了蚯蚓之外，其他的什么动物都可以随意食用。这句的意思是说：我在山林之中，杂居在那水族之间，谁能和我相比？除了蚯蚓之外，其他的什么动物都可以随意食用。这里的“蜑（dan）”，是指南方水边居民，他们以船为家。“食除蜿外总随乡”意思是说：除了蚯蚓之外，其他的什么动物都可以随意食用。这里的“蜿”，是指蚯蚓。诗人用“蜑”、“蜿”二字，表现了他生活在水乡泽国之中的悠闲自得。
最后两句，诗人描写了他所住的房子门前的道路，并由此想到自己从西边郊外通向草堂的去处：“白沙翠竹门前路，疑出西郊向草堂。”意思是说：白沙翠竹环绕着我家的大门，我疑心是从西边郊外通向草堂的路上经过的。“西郊”泛指西边的郊外。“向”表示方向、目标的意思。
此诗表达了作者对隐居生活的向往，对自然景色的喜爱，以及勤于学问的品德。