曾将太乙推主客，不眠坐数莲花滴。
今年春夏甲子雨，白发无端为忧国。
乘船入市谶不虚，平陆成江势何斥。
乃当六月初五夜，天意冥冥难察识。
直疑女娲功未完，石破天穿地维折。
飞廉上助澎湃威，冯夷不辟泉源脉。
城中鱼鳖混生人，楼堞弥漫不计尺。
彭城当年二丈八，苏公堤卫无遗迹。
喜闻贤守力赈济，安得神人拔其塞。
不然帝复陆浑怨，特遣五龙施此溺。
【注释】
大德元年：即至元二年。丁酉，指这一年的年号。大雨：指大德元年六月发生的特大洪水。前所未见：以前没有见过。八十年无此水：指洪水泛滥的情况。仲退：作者自称，指作者自己。赋长句纪事：创作长诗来记述这次洪水灾害。次韵：和别人的诗作。
曾将太乙推主客，不眠坐数莲花滴。
《周易》中的“乾卦”是天干之始，故称太乙。太乙推主客：指天象的变化。不眠坐数莲花滴：形容自己日夜忧虑，如同数滴莲珠那样。
今年春夏甲子雨，白发无端为忧国。
“甲子”，天干之一，与“丙午”相配，表示年份。“白发无端为忧国”，指白发人忧心如焚，为国家的灾难而担忧。
乘船入市谶不虚，平陆成江势何斥。
“乘船入市”：形容洪水来临时的混乱景象。“谶不虚”，指灾情确实。“平陆成江势何斥”，指洪水泛滥，使得原本平坦的地方变成一片汪洋大海。
乃当六月初五夜，天意冥冥难察识。
“乃当”，应当。“六月初五”，指农历五月二十五日，这一天正是大德元年六月发生特大洪水的日子。“天意冥冥难察识”，形容当时人们无法看清天意，只能凭借自己的感觉和经验来判断灾情。
直疑女娲功未完，石破天穿地维折。
“直疑”，直接怀疑。“女娲”，古代神话中的一个女神，负责修补天地万物。“石破天穿地维折”，形容洪水泛滥，使得大地开裂，天柱折断，就像女娲神力尚未完成一样。
飞廉上助澎湃威，冯夷不辟泉源脉。
“飞廉”，古代传说中的一种神兽，能够驾驭风雷，帮助洪水肆虐。“冯夷”，也是古代神话中的一个神灵，负责掌管水脉。“飞廉上助澎湃威，冯夷不辟泉源脉”，形容洪水肆虐时，神兽和神灵都纷纷出动，帮助洪水肆虐。
城中鱼鳖混生人，楼堞弥漫不计尺。
“城中”，指城市内部。“鱼鳖混生人”，形容城市内部的居民被洪水淹没，无法分辨出人与鱼鳖的区别。“楼堞弥漫不计尺”，形容洪水淹没了城市的城墙、楼阁等建筑，使它们变得模糊不清，无法测量其高度。
彭城当年二丈八，苏公堤卫无遗迹。
“彭城”，今江苏省常州市一带，当年这里曾经有一座名叫“彭城”的城市。“二丈八”，指当年的城市规模大约为两里见方。“苏公堤”，指唐代诗人苏东坡在常州（今江苏常州市）修建的一条防洪堤坝。“无遗迹”，指这条堤坝已经被洪水冲毁，不复存在。
喜闻贤守力赈济，安得神人拔其塞。
“贤守”，指有能力治理洪水的官员。“力赈济”，指官员们努力组织救灾工作。“安得神人拔其塞”，意思是希望神仙能够出手相助，将洪水堵塞住，让人民免受灾难之苦。
不然帝复陆浑怨，特遣五龙施此溺。
如果做不到的话。“帝”，指上天或皇帝。“陆浑”，地名，位于今天的河南省嵩县一带。“五龙”，指传说中能够喷出水柱的神物。“施此溺”，意味着上天或者皇帝再次派五龙来拯救国家于危难之中。