亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。
区区草木定何意，多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意，照耀南海何能无。
迩来划见张公子，火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明证，指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹，霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。
桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
【注释】
- 张连鲁：作者自称。仲本蜀人，指张连鲁是四川人，仲字表排行。从其先宦岭表仅五六十年矣：跟随他的祖先在广州任官只有五六十年了。2. 为言：告诉说。3. 广州城内有桧奇古甚：广州城里有一棵桧树非常奇特古老。4. 土人相传自唐末至今：当地人传说从唐朝末期到现在。5. 东坡先生：苏轼的别称。6. 供佛：供奉佛像。7. 甘露：佛教语，比喻吉祥之福泽。8. 缀枝之异：树上的奇异之果。9. 徵（zhēn）二事：验证两件事。10. 耆旧：年老的前辈或老人。11. 要必有从来者：一定有来过的老人。12. 张乞诗为赋长谣一篇：张连鲁要求写一首诗作一首很长的歌谣。13. 亳州仙桧：安徽省亳州的仙桧。14. 聃翁玩：聃翁欣赏。15. 西湖老桧：杭州西湖边的老桧柏。16. 区区草木定何意：这些草木有什么意义呢？17. 多生要傍斋房居：很多生长在寺庙的房间里。18. 吾行东广足已劬：我到东方去已经感到疲惫了。19. 菩提叶老还书蠹（dù）：菩提树叶变老后还能被虫蛀蚀。20. 波罗子重空悬壶：波罗子（梵语音译，意为瓶子）重重悬挂着。21. 地荒了不快人意：大地荒芜了使人感到不愉快。22. 照耀南海何能无：照耀南海又怎么会没有呢？23. 迩来划见张公子：近来看见张公子。24. 火云肉山炼心水：火云肉山修炼的心性如水。25. 搜奇访古偶及之：偶然遇到而记录下来。26. 破笑劳君相指似：你开玩笑让我指着它们给你们描述一下。27. 门前罄折得堵宫：门前磬折得像堵宫殿一样。28. 诸天龙神俱俨容：天上的神仙和龙都在庄严的容貌中。29. 左呵右禁防所夺：左边呼唤右边禁止，防备被抢夺。30. 上帝遗我驷玉龙：上帝赐给我四匹白色的骏马。31. 问从张公得明证：请问从张公子那里得到了证明。32. 指画桧身分四印：用手指画着桧树，并在上面刻了四个印章。33. 嗟哉此老亦不逢：可惜这位老翁也遇不到这样的时机。34. 生世适当唐晚闰：一生正好赶上唐朝的末年。35. 天回地转逢今兹：上天和大地都回到了今天这个时候。36. 霸战王争了不知：争夺霸权和战争已经无法知晓了。37. 试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮：试着看那左腿上的肌肉，好像虎的胫骨贯穿了龙的鳞片。38. 霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟：像霜打的树枝和雪干的枝条相互配对，老了的商山还有四个老者。39. 年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走：时间久远就习惯了雷霆争斗，晚上一来牛和犀牛就跑了。40. 道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音：对于天地的形状和相貌我已经不再关心，只是晚年依靠清磬的声音度过余生。41. 忽然空中闻款綮（qǐng），指李丈人勤远临：忽然之间听到了声音，那是李丈人勤于远方而来。42. 更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞：再传说苏轼曾经供奉佛前，甘露珠串枝就像泼洒的汞一样。43. 桃源事托五柳翁，后世请将吾语用：桃花源的故事委托给五柳先生，后代请将我的话说用到桃花源故事中去。【赏析】
这首诗是一首长歌谣体诗，诗人在叙述岭南古桧时融入了自己丰富的想象，运用夸张、拟人等手法，把古桧写得生动传神。全诗意境宏大，气势磅礴，语言质朴自然，富有浓郁的生活气息和鲜明的地域色彩。诗中的“岭南古桧”是诗人的灵感源泉，也是诗歌创作的主要对象。《岭南古桧》是一首长歌谣体诗，它通过诗人的亲身经历与感受，将岭南古桧描绘得栩栩如生。全诗语言朴实自然，充满浓郁的生活气息和鲜明的地域特色，体现了岭南文化的独特魅力。
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