履霜颇强健，晨兴恣所适。
两儿休篮舆，呼客同蜡屐。
危桥出隘巷，凭高聊物色。
蒿然但林莽，芜废长荆棘。
井灶那复移，江山依旧碧。
要知千载下，怀贤求所历。
【注释】
履霜颇强健：意为脚步坚实，行走稳健。
晨兴恣所适：早晨起来，任意地到什么地方去。所适，所到的地方。
两儿休篮舆：两个儿子不用篮子车（轿）。休，不用。篮舆，用竹条编成的轿子。
呼客同蜡屐：招呼客人一同上山。蜡屐，木屐。
危桥出隘巷：在险要处建桥，走出狭窄的巷道。
凭高聊物色：登高远望。物色，观察景物。
蒿然但林莽：只有荒凉的山林草莽。
芜废长荆棘：荒废荒芜，生长着荆棘。芜废，荒芜废弃。
井灶那复移：旧时水井和灶台早已不在了。那复，哪还。
江山依旧碧：青山绿水依然翠绿如故。
要知千载下：要知道千年之后。要知，了解；知，知道、了解。
怀贤求所历：怀念贤人，寻找他的足迹走过的地方。
【赏析】
这是一首怀古之作。全诗四句，每句五字，共二十个字。从内容上看，它表达了作者在邹道卿故居游览时的感慨与追思，表现了诗人热爱历史、热爱古人的精神。
首句“履霜颇强健”，是说脚板坚硬而稳健有力。“履霜”二字化用《诗经·小雅·采薇》中的名句：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”诗人以“履霜”自喻，表明自己虽然年老体衰，但步履仍健，有旺盛的生命力。这一句既点题，又为全诗定下了基调。
第二句“晨兴恣所适”，是说一大早起身就任意地游览。“晨兴”，指清晨起床，即拂晓时分起床，开始新一天的活动。这里用“晨兴”二字，表明诗人起得早，而且很活跃。“恣所适”三字，表明诗人任其自然、随心所欲地游玩。这两句写诗人一大早就起床出门，兴致勃勃地游览。
第三句“两儿休篮舆”，意思是两个儿子都不用篮子车（轿），可以自由自在地游玩。“休篮舆”三个字，表明两个儿子已经不坐篮舆了。“篮舆”是一种用竹条编成的轿子，供人乘坐。诗人在这里强调两个儿子不用篮舆，表明他们已长大成人，能够自由行动了。同时，这也表明邹道卿的子女都已成人，不必再依赖父母。
第四句“呼客同蜡屐”，意思是招呼一些客人一同上山，一起游览。“呼客同蜡屐”四字表明诗人招呼客人一同到山上游览。“蜡屐”，一种用木料做的鞋。“同”字表明诗人邀请客人一同出游。“客”指来访的朋友或熟人。
第五句“危桥出隘巷”，意思是在险要的地方修建一座桥，走出狭窄的小巷。“危桥”三字表明这座桥十分危险，需要谨慎行走。“出隘巷”，表明走出了狭窄的巷道，进入了开阔的地方。这两句是写诗人在游览过程中经过一座危险的桥，走出狭窄的巷道后，眼前豁然开朗，景色变得美丽起来。
第六句“凭高聊物色”，意思是站在高处远望，观察周围的景物。“凭高”，指站在高处。“聊物色”，是说随便地观察一下周围的风景。这两句是写诗人登上高处后，放眼眺望四周的风景，发现周围都是茂密的树林和莽莽苍苍的荒地，一片荒凉的景象。
第七句“蒿然但林莽”，意思是只见到茂密的树林和莽莽苍苍的荒地，一片凄凉的景象。“蒿然”，指茂盛的样子。“但”，只。“林莽”，指草木丛生的土地。这两句是写诗人在游览过程中所见的景色，只见到了茂密的树木和荒凉的土地，没有看到其他美丽的景色。
第八句“芜废长荆棘”，意思是荒废废弃的地方长满了荆棘。“芜废”，荒芜废弃。“荆棘”，指丛生的带刺的植物。这两句是写诗人在游览过程中见到的景物，只见到了荒芜废弃的土地和丛生的荆棘，没有看到其他美丽的景色。
第九句“井灶那复移”，意思是旧时的水井和灶台早已不在了。“井灶”，泛指住宅附近的设施。这两句是写诗人在游览的过程中发现原来的井灶早已不在了。“那复”，怎么还会存在？表示反问的语气。“移”，移动。这两句是写诗人在游览过程中发现的景物发生了变化，原来的东西已经不存在了。
第十句“江山依旧碧”，意思是青山绿水依然翠绿如故。“江山”，指祖国的大好河山。“依旧”，仍然如此，指仍然存在。这两句是写诗人在游览的过程中发现祖国的大好山河仍然如此秀丽，青山绿水依然翠绿如故。
第十一句“要知千载下”，意思是想要知道千年之后的情况。“要知”，想要知道。“千载下”，指千年以后的事情。这两句是写诗人在游览的过程中想到历史上曾经发生过的很多事情，想要知道千年以后的情况，也表明诗人对历史的关注和思考。
第十二句“怀贤求所历”，意思是怀念贤人，寻找他的足迹走过的地方。“怀贤”，指的是想念贤人，也就是想念过去的人。“求所历”，寻找他留下的足迹走过的地方。这两句是写诗人在游览的过程中想到了过去的贤人邹道卿，想要寻找他的足迹走过的地方，也表明诗人对过去的人怀有敬仰之情。
【创作背景】
这首诗作于元统元年（1333）冬，当时陈基正在福建闽县（今福州）一带任职，他在闽县游览邹道卿故居的时候所作。