大钧播群物，零茂归自然。
默定既有初，不为智力迁。
籞寇导其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞当由天。
宰世曰皋伊，迷邦有颜原。
吾道诚一概，彼途钟百端。
卷之入纤毫，舒之盈八埏。
进退得其宜，夸荣非所先。
朝闻可夕陨，吾奉圣师言。
列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感
【注释】列子：传说中道家哲学家列子的自称。有命：指命运，宿命。命禄：指命运和福禄。极：达到极点。言必：指必须的、不可违逆的言语或言论。致：指达到的目的或结果。览：通“览”，观察、体察。
译文：列子自称为有力量可以改变人的命数，王充则认为人的命运是由天命决定的，不能违抗。他看到事物的发展变化，就产生了感慨。
【赏析】本篇是《列子·仲尼篇》中的一段论述，大意为：列子自称为有力量可以改变人的命数，王充则认为人的命运是由天命决定的，不能违抗。他看到事物的发展变化，就产生了感慨。
大钧播群物，零茂归自然。（大钧播群物，比喻宇宙万物都受到自然法则的制约；零茂归自然，意谓万物归根复归于自然）
默定既有初，不为智力迁。（默定既已确立，就不会因智力而改变）
籞寇导其流，仲任派其源。（籞寇：古代的一种水名，这里借指水。导其流：引导水流的方向或路径。仲任：指仲尼，即孔子。派其源：指划分水源的方向或路径）
智愚信自我，通塞当由天。（智愚：聪明与愚钝。信自我：相信自我。通塞：通畅与否。当由天：应当由上天决定）
宰世曰皋伊，迷邦有颜原。（宰世：治理天下的人。皋伊：传说中的一个贤明的君主。颜原：指春秋时期晋国大夫荀寅的家臣颜何，他因为贪恋权位而不能分辨是非黑白而被称为“颜原”。）
吾道诚一概，彼途钟百端。（吾道：我的学说或主张。真概：真正的原则或准则。彼途：指其他的方法和途径。钟：聚集、集中于。百端：各种各样的方法或途径）
卷之入纤毫，舒之盈八埏。（卷：收拢，收缩。纤毫：极其微小的东西。八埏：八个方向的边际。引申为各个方面）
进退得其宜，夸荣非所先。（进退：指进和退的行动。得其宜：行动合乎适当的时机或方式。夸荣：以炫耀荣誉为目的的行为。非所先：不是首先要考虑的）
朝闻可夕陨，吾奉圣师言。（朝：早晨。陨：落。可：可以。陨：坠落。奉：奉行、遵循。圣师：对老师的尊称）
【赏析】这是一篇讨论天命与个人行为关系的文章。文章开篇即提出“有命”、“非人力所能为”的观点，接着指出“智愚信自我，通塞当由天”，认为人的聪明与愚蠢、顺利与坎坷都是由天命决定的，而非人为所能控制。然后，作者列举了历史上的贤明君主如皋伊、颜何等人的例子来证明这一观点的正确性。最后，作者又提出了自己对于人生的看法，认为人生的进退得失，荣辱成败，都取决于天命，而非个人的力量所能左右。整篇文章表达了作者对于命运的看法，强调了命运的不可抗拒性和不可改变性，同时也体现了作者对于人生哲理的理解和思考。