薄伽梵相含空虚，化人分段同璠玙。
尔来示灭二千岁，真骨万里传中区。
钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺。
欲因此胜高构阁，假设象似开群愚。
偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱。
灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。
庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲。
是时宾客尽上士，回向已登十地初。
殷勤称赞出软语，坐人顾眄惊俗污。
因悲人生信如梦，浪逐声势霜鬓须。
一源清净谁复无，枉入诸趋更崎岖。
愿因今日诣真际，古松白日常萧疏。
乃知金仙妙难测，馀润普及沾凡枯。
况复老尼亦才辩，朱甍碧瓦非难图。
行看岧峣倚青嶂，翁妪颂说倾三吴。
这首诗出自宋代诗人苏轼的《陪李公择游金地佛牙》。下面是诗句的翻译，关键词注释和赏析。
【翻译】：
薄伽梵相含空虚，化人分段同璠玙。
尔来示灭二千岁，真骨万里传中区。
钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺。
欲因此胜高构阁，假设象似开群愚。
偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱。
灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。
庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲。
是时宾客尽上士，回向已登十地初。
殷勤称赞出软语，坐人顾眄惊俗污。
因悲人生信如梦，浪逐声势霜鬓须。
一源清净谁复无，枉入诸趋更崎岖。
愿因今日诣真际，古松白日常萧疏。
乃知金仙妙难测，馀润普及沾凡枯。
况复老尼亦才辩，朱甍碧瓦非难图。
行看岧峣倚青嶂，翁妪颂说倾三吴。
【注释】：
- 薄伽梵（Buddha）：佛陀的尊称之一。
- 含：包容、包含。
- 化人：指菩萨或佛祖化身的众生。
- 璠玙：美玉。古代用以比喻贤才。
- 示灭：佛教用语，指涅槃（即达到解脱生死的境界）。
- 真骨：真正的遗骸或遗骨。
- 钱塘：今浙江省杭州市。
- 法照：佛教中的净居天名，此处指一位名叫法照的尼姑。
- 金铺：古代皇宫中收藏金银珠宝的地方。
- 构阁：建筑阁楼。
- 象：指佛像。
- 斋（cháng）愚：指开导愚昧的人。
- 软语：温和的话语。
- 翁妪（yú）：老年人。
- 萧疏：形容树木枝叶稀疏，这里比喻佛寺的清静环境。
- 真际：佛教用语，指真实的境界或真理。
- 朱甍（méng）：用红漆涂饰的屋顶。
- 碧瓦：用绿色琉璃瓦装饰的建筑。
- 欹（qī）峣（yáo qiao）：高耸的样子。
- 三吴：泛指南方吴、越等地区，这里指杭州一带。
【赏析】：
这首诗是苏轼在陪同朋友李公择游览金地（今江苏南京）佛牙时所作，表达了他对佛教教义以及佛教造像艺术的深刻理解和赞美之情。
诗的开头两句“薄伽梵相含空虚，化人分段同璠玙”，描述了佛教的空性观念与菩萨的化身特性。佛教认为一切事物都是无常的、虚幻的，而菩萨则以自己的修行体验，帮助众生摆脱痛苦，达到涅槃的境界。这里的“薄伽梵”指的是佛陀，“含”则是包容、包含的意思，表达了佛陀的慈悲与智慧；“化人”则是指菩萨或佛祖化身为人类的形象，以帮助人们觉悟。接着诗人写到“尔来示灭二千岁，真骨万里传中区”，描绘了佛教经典或佛骨历经两千年的流传，以及其对后世信徒的影响。
接下来的四句诗主要描写了佛牙本身的珍贵及其所带来的震撼：“钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺。欲因此胜高构阁，假设象似开群愚。”这里提到了一位名叫法照的尼姑，她得到了珍贵的佛牙，并由此建造了一座阁楼，用来展示和弘扬佛法。佛牙被视为极其宝贵的物品，能够开启人们的慧眼，使他们远离愚昧。
五、六句“偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱”描述了诗人偶然间来到了这个地方，并在那里欣赏到了佛牙，感到非常的快乐和满足。
接下来的句子“灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠”，通过比较来形容佛牙的美丽和价值。佛牙不仅外观美丽，还散发着迷人的光泽，让人无法移开视线。同时，佛牙上的珍珠也象征着佛的智慧与慈悲。
第七、八句“庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲”描述了佛牙上刻满了各种图案和文字，每一颗都显得庄严而神圣。这些雕刻不仅代表了佛陀的智慧，也体现了制作者的精湛技艺。
第九、十句“是时宾客尽上士，回向已登十地初”描绘了当时的场景，许多高僧大德都在欣赏和学习佛牙，他们的精神面貌达到了极高的境界。这一句也反映了佛教对于提升人们精神层面的重要性。
第十一、十二句“殷勤称赞出软语，坐人顾眄惊俗污”表现了人们对佛牙的赞美之词，以及这种赞美所带来的影响。这些赞美之词不仅是对佛牙之美的一种肯定，也是对佛法之善的一种赞扬。同时，这些赞美之词也让人们感受到了佛法的深邃与广大。
最后两句“因悲人生信如梦，浪逐声势霜鬓须”则表达了作者对人生短暂的感慨以及对佛法的深刻理解。人生如同一场梦，而佛法则是引导我们走向真理的灯塔。在这里，“浪逐声势霜鬓须”意味着人生就像波涛一般起伏不定，而佛法则能让我们的心灵保持平静与宁静。
整首诗通过描绘佛牙的珍贵、佛像的美丽以及佛教带给人们的启示，展现了佛教文化的独特魅力。同时，诗人也通过自己的观察和思考，表达了对于佛法的深刻理解和对人生的感悟。