度垄穿云十里遥，招提蹲踞乱山坳。
地灵潜隐圣贤宅，林静俯窥乌鹊巢。
万法岂从心外有，一真还向梦中交。
世间出世元无别，尘俗纷纷不用抛。
【赏析】
此诗以“宿觉”为韵，是一首禅理诗。王士祯《带经堂诗话》评云：“余谓唐人绝句，无出王右丞、韦苏州之右者，而韦尤能道人所欲言而不轻用其词。”此篇即属此类。
首联写山径的远近和山势的高低。诗人从山外进入，先看到一条蜿蜒曲折的山路，它伸入云霄，直通远方；再登上山冈，就到了山顶。“度”、“穿”，动词；“垄”、“云”，名词。这两句的意思是：山高路远，山势高耸，直入云中，令人叹为观止。
颔联写山中寺院的幽深。“招提”，梵语，意为寺。“蹲踞”，犹言盘据，指寺院依山而建，隐于群山之中。“乱”、“静”，“隐”、“窥”，形容词；“圣贤宅”“乌鹊巢”，名词，分别指寺院和山林。这两句的意思是：在群山环绕中，有一座寺院盘踞其中，隐于山林之中，仿佛圣贤所居。林深时静，鸟雀盘旋其间，俯视之下，似乎它们在巢中相互嬉戏。
颈联写悟道的心境。“万法”、“心”，名词；“岂”、“外”、“一真”、“梦”，动词。这两句的意思是：佛法无边，但并非心外之物；佛理玄妙，但并非梦中之事。“出世”、“尘俗”，名词。这两句的意思是：世间万物，皆如梦幻泡影，出家之人何必苦苦纠缠于世俗红尘中呢？
尾联写悟道后的洒脱。“元”字，形容词；“纷”，动词。这两句的意思是：出世与入世并无差别，何必执着于世间的名利得失呢？诗人认为，悟道之人，超脱于世俗之外，不受名利之累，不拘泥于物欲横流的世界之中，这才是真正悟道之人的境界。他劝诫世人，不要沉迷于世俗之中，要追求真正的自由与解脱。
此诗语言平易自然，意象清新隽永，富有禅意。全诗以写景为主，寓情于景，通过对山间寺院的描绘，表达了诗人对禅宗思想的理解与领悟。同时，诗人又通过描绘山林中的动静相宜，展现了一幅和谐宁静的画面，使读者在欣赏美景的同时，也能感受到诗人内心的平静与超脱。