倚杖长松底，无风昼自凉。
吾庐傍林壑，嘉木耸千章。
【注】乔木：乔，高大；木，树。生夏凉、流云吐华月为题十小诗：以《苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月》为题的十首短诗。
吾庐（lú）：我的住处。
壑（hè）：山谷，山沟。
嘉木耸千章：指树木郁郁葱茏，挺拔参天，枝叶繁茂。
【译文】
在长松之下靠着拐杖，没有风时也很凉快。
我的居所靠近山涧林谷，茂盛的树木耸立着成百上千。
【赏析】
此诗描绘了诗人在酷热难耐的日子里，依然能在绿荫下找到清凉之地，从而表达了他对大自然的热爱之情及对隐居生活的向往。全诗语言简练，意境清新自然，给人以美的享受。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
【注释】 “苦热”：指酷热。袁应祥：字景文，号东山，北宋诗人。韦苏州：指唐代大诗人韦应物，曾隐居鹿门山。乔木生夏凉：指乔木树荫下能乘凉避暑。流云吐华月：指云朵在天空中飘动着，像一朵盛开的鲜花；月亮则时隐时现，变化莫测。为题十小诗：指袁应祥写了十首以《苦热和韦苏州乔木生夏凉流云吐华月》为题的小诗。 【赏析】 本诗是宋·袁应祥的《苦热和韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗》，诗中描绘了一幅夏日景象
【注释】 苦热：形容天气酷热难耐。 和：这里指与袁应祥一起。 韦苏州：即唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史，人称韦苏州。《新唐书·文艺传中》说他“有山水清佳诗”。乔木：高大的树木。生夏凉：在炎热的夏天里得到凉快。流云吐华月：流动的云彩吐出洁白如玉的月光，比喻清凉宜人的景色。 【译文】 黄昏时分蚊子飞得扑腾扑腾，白天蝇子嗡嗡地忙个不停。 整个天地像一口红炉火，能有几多人能在这酷热中得到一点凉爽呢！
注释： 苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗：这组诗共有十首，每首都写景抒怀。 山深隐䴥麇（zhōu）:深山中隐藏的麋鹿。 江寒乱鸥鹜（wù）：江水寒冷时，飞鸟乱群。 我欲从之游，形骸元土木：我想跟着它们去游玩，但我的身体是泥土做的，无法跟随它们。 赏析： 这首诗描绘了一幅深山之中，野兽自由自在，不受拘束的图景。诗人以“形骸元土木”表达了自己的无奈和束缚，展现了他对自由的向往和渴望
【注释】 苦热：酷暑。乔木：高大的树木。生夏凉：指在夏天也如树荫般凉爽。流云吐华月：形容天空的云彩像花朵一般绽放，月亮如玉盘中的明珠一样。为题：作为题目。题十小诗：写了十首七绝诗。 【赏析】 此诗是诗人苦热时写的一组咏物小诗，以苦热难耐的心情来写对大自然的热爱和赞美之情。前两句写酷热中仍要忍受；后两句写珍惜时光，及时行乐
【注释】 苦热：炎热的气候。袁应祥：字子英，号雪窗，宋末元初人。乔木生夏凉流云吐华月：意谓夏天树荫如盖，凉爽宜人；流云吐华月，喻指夏夜明月如洗。苏轼《赤壁赋》:“白露横江，水光接天。”此处用其意境，以形容夏日之景。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，作者在描写了夏日景色后，抒发了对炎热天气的不满和对清凉的渴望之情。 首句“赤日烁行路”，描绘出炎热天气下，太阳炽热、阳光强烈的景象，使人感到难以忍受
注释： 苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗：这是一首咏物诗，作者借物抒怀，抒发了作者在炎热的夏天中对清凉之地的渴望。 中扃自清凉：中间的门廊（中扃），自己就是清凉之地。 穿凿多门户：指门廊之间有很多通道，让人感到拥挤。 神凝一气归：形容人们的心情都集中在一起，仿佛一切都归于平静。 陋哉勤纳吐：形容人们忙于应酬，忽略了自己的内心需求。 赏析： 这首诗以“苦热”为背景，通过对门廊
