谛观天地间，物物无非易。
有情洎无情，与我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先画。
乾坤易之门，神机尽开辟。
周文鲁仲尼，传授何太密。
古今元共处，心心印空寂。
展编韦三绝，门人岂语诘。
曾高本愚鲁，超然入于室。
子思中庸篇，孟轲仁义术。
于易初不言，此道皎如日。
寥落馀千载，学者空陈迹。
条叶竞寻采，几人撷其实。
盘根有仙李，灵芽一枝出。
衣钵自家传，独智探圣域。
契兹三圣书，羹墙面相觌。
雅怀亲炙愿，进退终局蹐。
达人具大观，胸次吞溟渤。
斐章露肝胆，犹愧多言失。
傥许接玄谈，平生事已毕。
这首诗是一首七言律诗，表达了诗人对易经的理解。下面是逐句的解释和赏析：
上李西美制置（第一句）
谛观天地间，物物无非易。有情洎无情，与我固真一。伏羲未仰俯，卦象已先画。乾坤易之门，神机尽开辟。周文鲁仲尼，传授何太密。古今元共处，心心印空寂。展编韦三绝，门人岂语诘。曾高本愚鲁，超然入于室。子思中庸篇，孟轲仁义术。于易初不言，此道皎如日。
译文：
仔细观察天地之间，万事万物都是易经的体现。无论是有情还是无情，都与我这个真正的我相同。伏羲没有抬头低头，卦象已经先画出来。八卦是易经的门径，它包含了宇宙的神秘力量。周公、孔子等人，他们的传授过于繁琐。古今的学问都在这同一个地方，我们的心灵与虚空相互映照。打开编好的竹简，可以看到三部著作，这些著作的作者们是否在提问呢？我曾是一个愚昧的人，但现在我已经超脱了尘世，进入了这个房间。子思的《中庸》篇章，孟子的仁义学说。在易经的最初，并没有明确地说出这个道理。这个道理如同明亮的太阳一样，照亮了一切。千载之后，那些学习易经的人已经没有踪影了。树叶和枝条都在寻找采集，但是能够采摘到果实的人并不多。蟠根之上有一棵仙树，它的嫩芽长出了一枝。衣钵是我自己传承下来的，只有我一个人能够探索圣域的秘密。契兹三圣书（即伏羲、文王、孔子），他们的文字相互见面。我怀着雅正的心情亲自去学习，无论进退都要小心翼翼。那些真正通达的人有着广阔的视野，胸中能够吞纳溟海与渤澥。斐然的文章显露出他的真心，我仍然感到有很多话说不出。如果你允许我谈论玄学的话题，那么我的生平事业就已经完成了。
赏析：
这首诗通过对易经的理解和领悟，展现了诗人对宇宙奥秘的深刻认识和追求。他通过自己的实践和体验，将易经的原理与实际生活相结合，形成了自己独特的观点和见解。整首诗充满了哲学思考和人生感悟，展现了诗人深邃的思想和博大的胸怀。