秦人弊申韩，亡梁以崇佛。
六经独何罪，莽亦窃大物。
堪嗟二百年，吾道功第一。
熙丰馀论在，河洛诸贤没。
诗句如下：
秦人弊申韩，亡梁以崇佛。
六经独何罪，莽亦窃大物。
堪嗟二百年，吾道功第一。
熙丰余论在，河洛诸贤没。
接下来为您提供这首诗的详细译文：
《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗·秦人弊申韩》中的诗句“秦人弊申韩，亡梁以崇佛”描绘了秦朝时期的政治混乱和宗教的狂热。秦始皇在统一中国的过程中实行了一系列的政策，其中最明显的就是焚书坑儒，这导致了文化和思想的极大破坏。同时，佛教在秦朝也得到了空前的发展，佛教徒的数量激增，甚至超过了其他宗教信仰者的数量。
“六经独何罪，莽亦窃大物”反映了陈傅良对汉朝王莽篡权行为的看法。王莽在位期间，推行了一系列改革，试图恢复周代的礼乐制度，这些改革被称为“新法”。然而，这些改革实际上是一种政治上的篡夺，与周代的封建制度相去甚远。因此，陈傅良批评王莽的行为，认为他只是窃取了一些名义上的权利，而真正的问题仍然没有得到解决。
“堪嗟二百年，吾道功第一”表达了他对北宋时期政治和社会的失望。北宋时期的政治家和士大夫们热衷于追求个人功名，而忽视了国家的根本利益。他们之间的争斗和内斗使得国家陷入了危机之中。陈傅良认为，只有坚持自己的信仰和道德准则，才能取得真正的成功和荣誉。
“熙丰余论在，河洛诸贤没”反映了他对南宋时期政治腐败和社会动荡的感慨。熙宁年间（1068-1077）的王安石变法虽然取得了一定的成效，但由于其过于激进和片面，最终导致了失败。此外，南宋时期的政治局势也非常动荡，许多有才略的人因为各种原因未能得到施展才华的机会。
最后为您附上赏析：
这首诗是宋代诗人陈傅良的作品《张冠卿以前诗见寄次韵奉酬》。陈傅良通过这首诗表达了他对历史和政治变迁的深刻理解。他认为秦朝时期的政治混乱和宗教狂热是由于秦始皇和王莽等人的个人野心所导致的。同时，他也批评了北宋时期政治和社会的堕落以及南宋时期政治腐败和社会动荡的现象。这首诗不仅揭示了历史的兴衰更替，还表达了诗人对理想和信念的追求。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于历史和文化的深刻认识以及对个人价值和社会责任的坚守。