宋代区仕衡《寄赵仲白先辈》释义

风流惟有苏知出自《观参寥手书》，风流惟有苏知的作者是：区仕衡。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 风流惟有苏知的释义是：风流惟有苏知：只有苏轼能够理解风流之事。这里的“风流”指的是文学艺术上的才情和风度，而“苏知”则是指苏轼，意指苏轼对风流才情的深刻理解和独到见解。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 风流惟有苏知的拼音读音是：fēng liú wéi yǒu sū

若把休齐已论出自《观参寥手书》，若把休齐已论的作者是：区仕衡。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 若把休齐已论的释义是：若把休齐已论：意指如果已经把隐居和出仕都视为次要的事情了。在这里，“休齐”指的是隐居与出仕两种生活状态，“已论”则是已经放下或看淡的意思。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 若把休齐已论的拼音读音是：ruò bǎ xiū qí yǐ lùn。

谁是浮屠妙总师出自《观参寥手书》，谁是浮屠妙总师的作者是：区仕衡。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 谁是浮屠妙总师的释义是：谁是浮屠妙总师：指的是谁能够全面掌握佛教深奥教义的最高导师。其中，“浮屠”指佛教，而“妙总师”则比喻能够通晓佛教所有精妙教义的人。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 谁是浮屠妙总师的拼音读音是：shuí shì fú tú miào

雕飞鸷举丰篇诗出自《观参寥手书》，雕飞鸷举丰篇诗的作者是：区仕衡。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 雕飞鸷举丰篇诗的释义是：雕飞鸷举丰篇诗：比喻诗歌写得精彩动人，如同鸷鸟振翅高飞，篇目丰富。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 雕飞鸷举丰篇诗的拼音读音是：diāo fēi zhì jǔ fēng piān shī。 雕飞鸷举丰篇诗是《观参寥手书》的第1句。

他时人认佣书客出自《胡生行》，他时人认佣书客的作者是：区仕衡。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 他时人认佣书客的释义是：他时人认佣书客：将来别人会认出他曾经只是一个受雇佣的抄书人。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 他时人认佣书客的拼音读音是：tā shí rén rèn yōng shū kè。 他时人认佣书客是《胡生行》的第20句。

丈夫岂必终落魄出自《胡生行》，丈夫岂必终落魄的作者是：区仕衡。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 丈夫岂必终落魄的释义是：丈夫岂必终落魄：男子汉大丈夫不一定要永远处于困顿潦倒之中。意指男人不应因为一时的挫折和失败就对自己失去信心，应该积极面对困境，努力改变现状。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 丈夫岂必终落魄的拼音读音是：zhàng fū qǐ bì

只解校文天禄阁出自《胡生行》，只解校文天禄阁的作者是：区仕衡。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 只解校文天禄阁的释义是：只解校文天禄阁：只知道校正文献在天禄阁。此处“校文”指校正文献，“天禄阁”是古代皇家图书馆，位于长安（今西安），为藏书之地。这句诗表达了诗人对胡生只专注于校正文献工作的赞扬。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 只解校文天禄阁的拼音读音是

不能持钓富春泽出自《胡生行》，不能持钓富春泽的作者是：区仕衡。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 不能持钓富春泽的释义是：不能持钓富春泽：意指无法在富春江边安享垂钓之乐，比喻愿望难以实现或志向无法达成。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 不能持钓富春泽的拼音读音是：bù néng chí diào fù chūn zé。 不能持钓富春泽是《胡生行》的第17句。

且得待诏聊免饥出自《胡生行》，且得待诏聊免饥的作者是：区仕衡。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 且得待诏聊免饥的释义是：暂且得到皇帝的征召，聊且免于饥饿。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 且得待诏聊免饥的拼音读音是：qiě dé dài zhào liáo miǎn jī。 且得待诏聊免饥是《胡生行》的第16句。 且得待诏聊免饥的上半句是：长安乞米齿编贝。

长安乞米齿编贝出自《胡生行》，长安乞米齿编贝的作者是：区仕衡。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 长安乞米齿编贝的释义是：长安乞米齿编贝：指以牙齿编成的贝币在长安城乞讨。古代有一种用牙齿制成的货币，称为“齿贝”，诗人以此自嘲，表达自己贫困潦倒的境况。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 长安乞米齿编贝的拼音读音是：zhǎng ān qǐ mǐ chǐ biān

这首诗是郑寺丞邓山长来访林中的一首。下面是逐句的释义： 喧传彩鹢下江干，村北村南稚子看。 “喧传彩鹢”指的是彩鹢飞来的消息。彩鹢是一种美丽的鸟，它的出现常常伴随着喜事。这里的“喧传”表示这个消息在村里引起了轰动。 “村北村南稚子看”指的是村里的孩子们都在看。这句话描绘了一幅孩子们好奇而兴奋的场景，他们看着彩鹢的到来，感到非常新鲜和兴奋。 呼酒咄嗟欣有客，住山寥落幸无官。

登西樵后即往罗浮山 注释：登上了西樵山之后，便前往罗浮山。 赏析：诗人在攀登完西樵山之后，便开始踏上通往罗浮山的旅程，展现出他对自然的热爱和对探索的渴望。 大科百丈兴翛然，东向朱明七洞天。 蹑级修衢通绝巘，凿空灵窦架飞烟。 注释：巨大的山石高耸入云，给人一种宁静而深远的感觉。 注释：沿着蜿蜒曲折的山路向上攀登，可以到达山顶。 注释：在陡峭的山峰上，有一处神秘的洞穴，仿佛是大自然的杰作。 注释

南渡衣冠废蒯缑，中原尽载向湖游。 胡尘不谓飞滇海，鬼火何因暗鄂州。 竟使兵家劳策画，到今国是计恩仇。 草茅死未忘哀愤，岂但燕云恨白沟。 【注释】： 1. 书事：即《书愤》，作者借抒发怀古伤今之情，抒发对南宋统治者偏安一隅，苟且偷安的不满和愤怒之情，并借此表明作者坚持抗金复国的志向。 2. 南渡：指南宋高宗赵构南渡建都临安（今杭州）以后的历史。 3. 蒯缑：古代一种短剑名，这里泛指宝剑。 4.

闻张山翁入黄鹄山 听闻张山翁进入了黄鹄山，我不禁心生向往。 采薇黄鹄岭，投迹去无踪。 我在山下采摘着野菜，却再也找不到自己的踪迹。 我亦从今逝，浮云四百峰。 我也决定跟随他而去，就像那飘浮在天空中的白云。 译文： 听闻张山翁进入了黄鹄山，我不禁心生向往。我在山下采摘着野菜，却再也找不到自己的踪迹。我也决定跟随他而去，就像那飘浮在天空中的白云。 注释： 闻张山翁入黄鹄山：听说张山翁进入黄鹄山。

闻徐右史暴亡 议论风生神采端，一身不保更论官。 泉台此恨谁能诉，雪涕空山白日寒。 注释：议论时风采生动，精神饱满端庄，然而身死家破，连官职也保不住。死后在泉台的遗憾有谁能够诉说？只能对着空寂的山野，独自流泪叹息，感叹时光流逝，白发人送黑发人的哀愁，让人感到寒冷。 赏析： 这首诗是作者听闻友人徐右史去世后所作，诗人对这位朋友的去世深感痛惜，因此作诗悼念。

酬答吕监簿叔朝的垂示试草 礼乐三千不可闻，彤墀诸草似刘蕡。 莫嗟起部官犹左，尺疏公田赖有君。 注释： 这首诗是一首应答之作，诗人以“试草”的形式，对吕监簿的垂示作出回答。诗中表达了诗人对礼乐制度的质疑，认为其繁琐复杂，难以实行；同时也表达了对吕监簿的赞赏和感激之情。 酬答：对别人的答词进行回答，这里是指诗人对吕监簿的垂示进行回答。 垂示：指吕监簿的垂示，即吕监簿的垂示诗。 试草