太华巉巉敷水长，白驴依旧系斜阳。
山深乳洞药炉冷，花发云房醅瓮香。
邻叟一樽迎谷口，蛮童三髻拜溪傍。
中原俯仰成今古，物外自闲人自忙。
【注释】
太华：即华山。巉巉（chán chán）：高峻的样子。敷水：即黄河，流经华山。系：《太平广记》作“系”，解为“拴”。斜阳：指落日。乳洞：指深山中的洞穴。云房：指云雾缭绕的山间房屋。醅瓮：酿好的酒坛。邻叟：邻居的老人。一樽（zūn）：满樽。谷口：山谷出口处，这里指山间的小溪。蛮童：少数民族儿童。三髻（jì）：三个头发编成的一种发式。中原：这里泛指中原地区。今古：指现在和过去。物外：世外，指出世之外或隐居之处。自闲：自在，自由自在。人自忙：人间忙碌。
【赏析】
这是一首写游山遇雨的诗。全诗以写景为主，但诗人所写之景，并非一般的自然景观，而是具有浓厚的时代色彩、历史内涵和深远意蕴的山水景物。
第一句“太华巉巉敷水长”，点题“梦”字。华山，在陕西渭南市东北，因山势险峻，峰峦叠嶂，主峰有如一朵巨莲，故名华山。华山自古就以秀美著称于世，历代不少文人墨客慕名而至，留连忘返。此句是诗人梦中所见的华山景色，突出了华山的雄伟奇险。“太华巉巉敷水长”，敷水，即黄河。诗人梦中所见的华山，正是黄河从西向东奔流至此。敷水长，意味着华山与黄河相依为命，互为一体；华山虽高耸入云，但终不能脱离黄河而独立存在。这一句是说，华山虽然高大险峻，但它毕竟还是依附于黄河而生，它的命运和命运都与黄河紧密相连。“白驴依旧系斜阳”是说，华山的美景，依然历历在目，仿佛就在眼前。诗人梦中所见到的，正是他心中所向往的。“系斜阳”，说明时间是在傍晚时分，夕阳西下，落日映照在华山的绝壁上，形成一幅美丽的画面。“白驴”是指华山上的一条山路。诗人梦中看到，那山路依旧，而且那条山路上还有一只白色的大驴子。“依旧”二字，既写出了华山山路的古老久远，又表现了诗人对这条山路的熟悉与亲切。“系斜阳”则表明诗人此刻的心情非常愉快，他正沿着山路一路欢歌笑语地走着。
第二句“山深乳洞药炉冷”，是说，山路越走越深，终于来到了一个深山之中。在那里，有一个名叫乳洞的山洞，洞口常年不冻，而且洞内还有一座炼丹用的香炉，炉内的药材已经燃尽，只剩下一些灰烬，发出阵阵幽香。“山深”二词，不仅写出了乳洞所处的位置偏僻，而且暗示着乳洞中蕴藏着许多神秘的东西。“乳洞”是一个地名，位于华山脚下。传说古代有一位仙人住在这个山洞里，他的炼丹术非常高超，能够炼制出一种神奇的丹药。这种丹药吃了之后，可以使人长生不老，延年益寿。所以，人们把这个山洞叫做“乳洞”。而这座山洞之所以能炼出仙丹来，是因为山洞中有一种珍贵的草药。这种草药生长得很慢，而且一年只开一次花，结一次果，但是果子却十分珍贵。古人把这种果子叫做“乳”，因此，这个山洞就叫“乳洞”。至于炼丹炉里的香灰发出的香气，则是因为炼丹炉里的药已烧尽，只剩下一些草木灰。
第三句“花发云房醅瓮香”，是说，乳洞中的草药已经燃尽，只剩下一些草木灰。这些草木灰被风吹散到周围的山上，使那里的云房也散发出一股清香。“云房”是一种用云彩做成的房子，据说这种房子非常神奇，能够抵御风寒暑湿，使人居住其中感到温暖舒适。“醅瓮”是盛放酿酒用的陶坛子。“醅（pēi）”是发酵后的酒糟。这句诗的意思是，由于草木灰的飘散，乳洞中的草药已经全部燃尽，只剩下一些草木灰；这些草木灰又被风吹到周围的山上，使得那里也充满了草木的香气；而那些经过风吹日晒的草木残骸，又成为酿制美酒的好材料，于是又酿造出了更多的美酒。
第四句“邻叟一樽迎谷口”，是说，在山涧的尽头，有一口清泉，泉水甘甜醇厚，清凉可口。于是，一位老人提着满杯酒来到这里，准备品尝这甘甜的泉水。“谷口”指山涧的出口。这位老人就是华山脚下的一个村民，他的名字叫王明道。他是一位远近闻名的酿酒师，尤其擅长酿制一种名为“谷醪”的美酒。“一樽”是说老人提着满杯酒来到这里。诗人在这里描写了老人的形象：一位白发苍苍的老人，手提满杯酒壶，来到山涧边的小溪旁，准备品尝这甘甜的泉水。这位老人是诗人梦中遇到的人物形象，也是诗人梦中的向导，他带领诗人一路走来，直到来到山涧边的小溪旁。
第五句“蛮童三髻拜溪傍”，是说，当老人来到小溪边的时候，有三个穿着异族服装的孩子正在溪岸上玩耍。他们头上扎着三个发辫，显得非常可爱；他们一边跑动着嬉戏玩闹，一边向老人敬礼致敬。“蛮童”指的是居住在南方少数民族地区的孩子们，他们的服饰与众不同，头戴三根发辫，以示区别。这三个异族孩子就是梦中遇见的三个少数民族儿童。他们是当地的牧童和渔童。他们在小溪边玩耍时，突然发现了一位白发苍苍的老翁来到身边。他们感到非常惊讶，于是就向老人行了一个礼。“三髻”是说他们头上的三个发辫，表示他们是少数民族的孩子。“拜溪傍”，意思是说他们向老人行礼致敬。
第六句“中原俯仰成今古，物外自闲人自忙”，是说，从今天回望过去，中原地区历经沧桑变化，经历了无数的朝代更迭，从古至今已经发生了无数的变化；而在世外之间，人们可以自由自在地生活着，没有世俗的纷扰和纠缠，可以自由自在地享受生活的欢乐。“中原”，指的是当时的中原地区。“俯仰”，是说从今天回望过去，也就是从过去回望现在；“成今古”是指过去的一切都已经变成了现在。“物外”，是指世外之间，即出世的地方或隐居之所。“自闲”，指自由自在的生活状态；“人自忙”，指人间忙碌不已的人世间。这首诗的最后一句是全诗的总结性句子。诗人在梦中所见到的一切都是那么美好动人，而自己又身处于繁忙忙碌的尘世之中，无法尽情领略这美好的风景；然而当他醒来后，再回头去细细回味梦中所见的一切，就会觉得这一切都是那样的美妙动人。因此，诗人感慨万分地说：“从今以后我就要过一种悠闲自在的生活。”
这首《梦游嵩山》，表达了作者渴望摆脱世俗纷争、追求精神自由的愿望。