于虖孔孟何其卓，如天日月地海岳。
正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商榷。
虽然此道久横流，执热其谁不思濯。
鲁邹遗书世皆读，要以尊信为善学。
吾友希真盖其人，不肯俯首为龌龊。
羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫。
我居山阴子在闽，阙然不见千里邈。
泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄。
尊信二字子所知，妙质岂复须斤斫。
伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔。
【题解】：
此诗为作者在尊信斋所书，表达了他对儒家思想的敬仰和对当时社会风气的不满。他主张以儒家经典为指导，反对杨朱、墨翟的功利主义，认为只有坚持正确的道路才能实现个人的价值和社会的进步。全诗情感饱满，言辞激昂，体现了作者坚定的信念和执着的追求。
【注释】：
- 于虖孔孟何其卓：于虖，感叹词；孔孟，指孔子和孟子；卓，卓越，高明。表示对孔子和孟子的高度赞扬。
- 如天日月地海岳：如，比喻；天，指自然法则；日月，指时间；地，指地理环境；海，指大海；岳，指高山。表示对孔子和孟子思想的崇高地位和伟大贡献。
- 正令举世皆杨墨：正令，意为应当；杨，指杨朱，提倡无为而治；墨，指墨子，提倡兼爱非攻。表示当时社会普遍存在的杨朱、墨翟的功利主义倾向。
- 邪正岂复劳商榷：邪正，指正确的与错误的；商榷，指讨论研究。表示对当时社会风气的不满和对正确道路的坚守。
- 虽然此道久横流：虽然，意为即使这样；此道，指儒家之道；横流，指泛滥成灾。表示对儒家之道被广泛接受和推崇的现状。
- 执热其谁不思濯：执热，指受到外界的诱惑或压力；思濯，指反思洗涤自己的思想观念。表示只有坚持正确的道路才能摆脱外界的诱惑和压力。
- 鲁邹遗书世皆读：鲁邹，指儒家经典中的经典之作；遗书，指传世的书籍；世皆读，意为世间人都在阅读。表示儒家经典是人们学习的重要资料。
- 要以尊信为善学：要以，意为应该；尊信，指尊重和信仰；善学，指好的学习态度和方法。表示应该以儒家经典为指导来进行学习。
- 我友希真盖其人：我友，指我尊敬的朋友；希真，指我尊敬并仰慕的人；盖，意为掩盖；其人，指那个人。表示我的朋友是一个有才华、有道德品质的人。
- 不肯俯首为龌龊：不肯，意为不愿意；俯首，意为低头；为龌龊，指做卑微的事情。表示他不愿意低头做那些低俗的事。
- 羹藜饭豆欲老矣：羹藜饭豆，指过着简朴的生活；欲老矣，意为已经到了老年。表示他已经过上了艰苦朴素的生活。
- 功虽未竟志则悫：功，指事业；未竟，指尚未完成；志则悫，意为意志坚定；悫，指忠诚老实。表示虽然他的事业还没有完成，但他的意志是坚定的。
- 我居山阴子在闽：我，指作者本人；山阴，指作者居住的地方；子在闽，意为你（指作者的朋友）在福建。表示作者正在福建生活。
- 阙然不见千里邈：阙然，意为缺憾；不见，意为看不见；千里邈，意为遥远的地方。表示作者和朋友之间相隔千里之遥。
- 泽中久雨道路绝：泽中，指沼泽地区；久雨，意为长时间的下雨；道路绝，意为道路被水淹没无法通行。表示沼泽地区长时间下雨导致道路被淹无法通行。
- 叩户忽闻声剥啄：叩户，意为敲门；剥啄，意为敲击门上的木块发出的声音。表示突然听到有人敲门的声音。
- 尊信二字子所知：尊信，指尊重和信仰；知，指了解；二字，指两个字；子所知，意为你所知道的那两个字。表示那两个字就是尊重和信仰。
- 妙质岂复须斤斫：妙质，意为美好的资质；岂复需，意为不需要；斤斫，指砍削雕琢；须，意为需要。表示美好的资质不需要经过过多的雕琢就能展现出来。
- 伏生九十语已讹：伏生，指古代的大儒伏生；九十，指年龄达到九十岁；语已讹，意为语言已经发生错误。表示伏生年事已高，但仍然坚持自己的学说。
- 失旦自惭犹喔喔：失旦，意为早上；自惭，意为自我反省；犹喔喔，意为仍然像鸟儿一样啼叫鸣啭。表示早上醒来后感到惭愧自责，仍然像鸟儿一样啼叫鸣啭。
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