宋代张孝祥《鸾溪》释义

洗脚上五湖船出自《送万老六言》，洗脚上五湖船的作者是：张孝祥。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 洗脚上五湖船的释义是：洗脚上五湖船：指诗人放下世俗的束缚，轻松自在地乘船游历五湖。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 洗脚上五湖船的拼音读音是：xǐ jiǎo shàng wǔ hú chuán。 洗脚上五湖船是《送万老六言》的第4句。 洗脚上五湖船的上半句是：

打鼓退高台寺出自《送万老六言》，打鼓退高台寺的作者是：张孝祥。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 打鼓退高台寺的释义是：打鼓退高台寺：用打鼓声驱散或吓退高台寺的敌人或妖魔。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 打鼓退高台寺的拼音读音是：dǎ gǔ tuì gāo tái sì。 打鼓退高台寺是《送万老六言》的第3句。 打鼓退高台寺的上半句是：囊中莫留一钱。

囊中莫留一钱出自《送万老六言》，囊中莫留一钱的作者是：张孝祥。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 囊中莫留一钱的释义是：囊中莫留一钱：不要在口袋里留下一文钱，意指要慷慨解囊，助人为乐。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 囊中莫留一钱的拼音读音是：náng zhōng mò liú yī qián。 囊中莫留一钱是《送万老六言》的第2句。 囊中莫留一钱的上半句是

桑下不须再宿出自《送万老六言》，桑下不须再宿的作者是：张孝祥。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 桑下不须再宿的释义是：桑下不须再宿：在桑树下无需再过夜，即表示在友人的地方无需再担心住宿问题，表达了诗人对友人的深厚情谊和对友人居住环境的满意。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 桑下不须再宿的拼音读音是：sāng xià bù xū zài sù。

门前秋水沉沉出自《游湖山赠圆禅六言》，门前秋水沉沉的作者是：张孝祥。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 门前秋水沉沉的释义是：门前秋水沉沉：形容门前湖泊的水面在秋天的景象，平静而深沉。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 门前秋水沉沉的拼音读音是：mén qián qiū shuǐ chén chén。 门前秋水沉沉是《游湖山赠圆禅六言》的第4句。

有人问西来意出自《游湖山赠圆禅六言》，有人问西来意的作者是：张孝祥。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 有人问西来意的释义是：有人问西来意：有人询问从西方来的意义或目的。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 有人问西来意的拼音读音是：yǒu rén wèn xī lái yì。 有人问西来意是《游湖山赠圆禅六言》的第3句。 有人问西来意的上半句是：好语谐韶濩音。

好语谐韶濩音出自《游湖山赠圆禅六言》，好语谐韶濩音的作者是：张孝祥。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 好语谐韶濩音的释义是：好语谐韶濩音：美好的言语如同和谐的音乐。韶：指古代的一种音乐；濩：美妙的音乐声。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 好语谐韶濩音的拼音读音是：hǎo yǔ xié sháo huò yīn。 好语谐韶濩音是《游湖山赠圆禅六言》的第2句。

素香无脂粉气出自《游湖山赠圆禅六言》，素香无脂粉气的作者是：张孝祥。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 素香无脂粉气的释义是：素香无脂粉气：指香气清新，没有脂粉的俗气。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 素香无脂粉气的拼音读音是：sù xiāng wú zhī fěn qì。 素香无脂粉气是《游湖山赠圆禅六言》的第1句。 素香无脂粉气的下半句是：好语谐韶濩音。

笋脯亦须改评出自《钦夫和六言再用韵》，笋脯亦须改评的作者是：张孝祥。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 笋脯亦须改评的释义是：笋脯亦须改评：比喻事物需要重新评价，或指对某事物有了新的认识，需要重新评定其价值或地位。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 笋脯亦须改评的拼音读音是：sǔn pú yì xū gǎi píng。 笋脯亦须改评是《钦夫和六言再用韵》的第4句。

芭蕉辟君三舍出自《钦夫和六言再用韵》，芭蕉辟君三舍的作者是：张孝祥。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 芭蕉辟君三舍的释义是：芭蕉辟君三舍：芭蕉叶宽大，可遮蔽三舍之地，比喻能遮风挡雨，引申为能够庇护、保护。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 芭蕉辟君三舍的拼音读音是：bā jiāo pì jūn sān shě。 芭蕉辟君三舍是《钦夫和六言再用韵》的第3句。

释义： 楞伽寺 山北山南劫火余，如何留得此僧居。 可怜钟阁三枝竹，无复山房万卷书。 注释： 楞伽寺：指佛教经典《楞伽经》的寺庙，位于中国浙江省杭州市。 劫火余：指历史上的战争和灾难对寺院造成的破坏，使得寺院成为废墟。 如何留得此僧居：如何能够保留下这个僧人居住的地方？ 钟阁三枝竹：指寺内的钟楼有三根竹子，象征寺庙中的文化传承。 无复山房万卷书：表示过去的山房已经不复存在，只有三根竹子还在。 赏析

诗句如下： 天围欲尽三千界， 地险真成百二关。 不向中峰最高处， 诸君元未识庐山。 注释解释： - 天围：指天宇的边际，这里比喻宇宙。三千界：泛指整个世界或宇宙，即“三千大千世界”。 - 地险：形容地势险要。真成：确实成为了。百二关：古代用数字表示关口的重要性，一关代表十分之一，因此百二关表示至关重要的关口。 - 不向：不选择，不前往。中峰：山峰中间的部分，此处指最高的山峰。最高处：最高峰

注释：在朱砂峰下的楞伽寺，一位白发僧人乙丑年出生。他乞求我给他一杯清净水，以便支持他的脚力攀登到山顶。 赏析：诗中的“楞伽寺”是指位于中国湖北省黄冈市团风县的楞伽寺。诗人在寺庙下看到一位白发僧人，感到惊讶和赞叹。于是，他向僧人索要一杯清净水，以帮助自己登山。僧人答应了他的请求，并祝愿他能够登上山顶。这首诗以简洁的语言描述了僧人的形象和行为，表达了诗人对他的敬佩之情。同时

第一句“水漫春洲到处通”，描绘了春天江水泛滥，覆盖了整个春洲的景象。第二句“樯竿无数插空蒙”，则形象地描绘了江面上船只众多，桅杆直插云霄，与天空相映成趣。第三句“主人只爱堂前木”，表达了主人对堂前的树木情有独钟，而对远处的其他景物则不屑一顾。第四句“不放庐山入眼中”，则进一步强调了主人的这一审美取向。 整首诗通过对自然景观的生动描绘，展现了主人独特的审美趣味和情感态度。同时

注释： 夷齐之清格鄙顽，孳孳盗蹠何曾闲。 空斋风定香缕直，但有书册犹相关。 译文： 夷齐的清廉格挡了鄙陋顽劣之人，孜孜不倦地追求像盗跖那样的道德。 空无一人的书房中，清风拂过，香炉中的香缕笔直而升腾，只有书册依然与我有关联。 赏析： 这是一首表达诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗的小诗。全诗以夷齐为榜样，表达了诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗

【解析】 “万里归来无苜蓿”：意思是你万里归来，没有苜蓿菜可吃。这两句是说，你远道归来，没有家乡的苜蓿吃，所以扁舟上只有猿猴和你共载。 “今日送君向何处”：意思是今天要送你到什么地方去呢？这一句诗人问自己，也问对方，表达了对朋友依依不舍之情。 “黄鹤山中多白云”：意思是黄鹤山上白云缭绕，这两句诗写景，点出了地点，渲染一种离别伤感的气氛。 【答案】 译文： 万里归乡无苜蓿，扁舟共载两猿君。