夷齐之清格鄙顽,孳孳盗蹠何曾闲。
空斋风定香缕直,但有书册犹相关。
注释:
夷齐之清格鄙顽,孳孳盗蹠何曾闲。
空斋风定香缕直,但有书册犹相关。
译文:
夷齐的清廉格挡了鄙陋顽劣之人,孜孜不倦地追求像盗跖那样的道德。
空无一人的书房中,清风拂过,香炉中的香缕笔直而升腾,只有书册依然与我有关联。
赏析:
这是一首表达诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗的小诗。全诗以夷齐为榜样,表达了诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗。
夷齐之清格鄙顽,孳孳盗蹠何曾闲。
空斋风定香缕直,但有书册犹相关。
注释:
夷齐之清格鄙顽,孳孳盗蹠何曾闲。
空斋风定香缕直,但有书册犹相关。
译文:
夷齐的清廉格挡了鄙陋顽劣之人,孜孜不倦地追求像盗跖那样的道德。
空无一人的书房中,清风拂过,香炉中的香缕笔直而升腾,只有书册依然与我有关联。
赏析:
这是一首表达诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗的小诗。全诗以夷齐为榜样,表达了诗人对高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵抗。
洗脚上五湖船出自《送万老六言》,洗脚上五湖船的作者是:张孝祥。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 洗脚上五湖船的释义是:洗脚上五湖船:指诗人放下世俗的束缚,轻松自在地乘船游历五湖。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 洗脚上五湖船的拼音读音是:xǐ jiǎo shàng wǔ hú chuán。 洗脚上五湖船是《送万老六言》的第4句。 洗脚上五湖船的上半句是:
打鼓退高台寺出自《送万老六言》,打鼓退高台寺的作者是:张孝祥。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 打鼓退高台寺的释义是:打鼓退高台寺:用打鼓声驱散或吓退高台寺的敌人或妖魔。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 打鼓退高台寺的拼音读音是:dǎ gǔ tuì gāo tái sì。 打鼓退高台寺是《送万老六言》的第3句。 打鼓退高台寺的上半句是:囊中莫留一钱。
囊中莫留一钱出自《送万老六言》,囊中莫留一钱的作者是:张孝祥。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 囊中莫留一钱的释义是:囊中莫留一钱:不要在口袋里留下一文钱,意指要慷慨解囊,助人为乐。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 囊中莫留一钱的拼音读音是:náng zhōng mò liú yī qián。 囊中莫留一钱是《送万老六言》的第2句。 囊中莫留一钱的上半句是
桑下不须再宿出自《送万老六言》,桑下不须再宿的作者是:张孝祥。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 桑下不须再宿的释义是:桑下不须再宿:在桑树下无需再过夜,即表示在友人的地方无需再担心住宿问题,表达了诗人对友人的深厚情谊和对友人居住环境的满意。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 桑下不须再宿的拼音读音是:sāng xià bù xū zài sù。
门前秋水沉沉出自《游湖山赠圆禅六言》,门前秋水沉沉的作者是:张孝祥。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 门前秋水沉沉的释义是:门前秋水沉沉:形容门前湖泊的水面在秋天的景象,平静而深沉。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 门前秋水沉沉的拼音读音是:mén qián qiū shuǐ chén chén。 门前秋水沉沉是《游湖山赠圆禅六言》的第4句。
有人问西来意出自《游湖山赠圆禅六言》,有人问西来意的作者是:张孝祥。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 有人问西来意的释义是:有人问西来意:有人询问从西方来的意义或目的。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 有人问西来意的拼音读音是:yǒu rén wèn xī lái yì。 有人问西来意是《游湖山赠圆禅六言》的第3句。 有人问西来意的上半句是:好语谐韶濩音。
好语谐韶濩音出自《游湖山赠圆禅六言》,好语谐韶濩音的作者是:张孝祥。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 好语谐韶濩音的释义是:好语谐韶濩音:美好的言语如同和谐的音乐。韶:指古代的一种音乐;濩:美妙的音乐声。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 好语谐韶濩音的拼音读音是:hǎo yǔ xié sháo huò yīn。 好语谐韶濩音是《游湖山赠圆禅六言》的第2句。
素香无脂粉气出自《游湖山赠圆禅六言》,素香无脂粉气的作者是:张孝祥。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 素香无脂粉气的释义是:素香无脂粉气:指香气清新,没有脂粉的俗气。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 素香无脂粉气的拼音读音是:sù xiāng wú zhī fěn qì。 素香无脂粉气是《游湖山赠圆禅六言》的第1句。 素香无脂粉气的下半句是:好语谐韶濩音。
笋脯亦须改评出自《钦夫和六言再用韵》,笋脯亦须改评的作者是:张孝祥。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 笋脯亦须改评的释义是:笋脯亦须改评:比喻事物需要重新评价,或指对某事物有了新的认识,需要重新评定其价值或地位。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 笋脯亦须改评的拼音读音是:sǔn pú yì xū gǎi píng。 笋脯亦须改评是《钦夫和六言再用韵》的第4句。
芭蕉辟君三舍出自《钦夫和六言再用韵》,芭蕉辟君三舍的作者是:张孝祥。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 芭蕉辟君三舍的释义是:芭蕉辟君三舍:芭蕉叶宽大,可遮蔽三舍之地,比喻能遮风挡雨,引申为能够庇护、保护。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品,风格是:诗。 芭蕉辟君三舍的拼音读音是:bā jiāo pì jūn sān shě。 芭蕉辟君三舍是《钦夫和六言再用韵》的第3句。
第一句“水漫春洲到处通”,描绘了春天江水泛滥,覆盖了整个春洲的景象。第二句“樯竿无数插空蒙”,则形象地描绘了江面上船只众多,桅杆直插云霄,与天空相映成趣。第三句“主人只爱堂前木”,表达了主人对堂前的树木情有独钟,而对远处的其他景物则不屑一顾。第四句“不放庐山入眼中”,则进一步强调了主人的这一审美取向。 整首诗通过对自然景观的生动描绘,展现了主人独特的审美趣味和情感态度。同时
注释:苍龙在山间翱翔,仿佛有千仞之高;瀑布如白练般奔流而下,仿佛有百盘之多。定自山灵怜惜这寂寞的景色,所以特意让鸾鸟飞临此地,对着镜子观赏。 赏析:这首诗是一首咏赞鸾溪的诗作。诗人以苍龙、鸾鸟、山灵等自然景物为意象,将它们巧妙地融入诗中,展现出一幅壮丽的自然画卷。全诗语言简洁明快,意境深远,给人以美的享受
释义: 楞伽寺 山北山南劫火余,如何留得此僧居。 可怜钟阁三枝竹,无复山房万卷书。 注释: 楞伽寺:指佛教经典《楞伽经》的寺庙,位于中国浙江省杭州市。 劫火余:指历史上的战争和灾难对寺院造成的破坏,使得寺院成为废墟。 如何留得此僧居:如何能够保留下这个僧人居住的地方? 钟阁三枝竹:指寺内的钟楼有三根竹子,象征寺庙中的文化传承。 无复山房万卷书:表示过去的山房已经不复存在,只有三根竹子还在。 赏析
【解析】 “万里归来无苜蓿”:意思是你万里归来,没有苜蓿菜可吃。这两句是说,你远道归来,没有家乡的苜蓿吃,所以扁舟上只有猿猴和你共载。 “今日送君向何处”:意思是今天要送你到什么地方去呢?这一句诗人问自己,也问对方,表达了对朋友依依不舍之情。 “黄鹤山中多白云”:意思是黄鹤山上白云缭绕,这两句诗写景,点出了地点,渲染一种离别伤感的气氛。 【答案】 译文: 万里归乡无苜蓿,扁舟共载两猿君。
注释: 奉题富文横舟:我为这首诗作题。奉题,敬献之意。富文,指作者的朋友张富文。横舟,船名。 山林城市不相得:山林与城镇不能和谐共处。 此处俱胜天下降:这里的环境比天上的还要美妙。 欲展江天一千里:想要展开视野,看到万里江山。 横舟西南更开窗:在横船上向西南方向打开窗户。 赏析: 此诗是一首咏景抒情之作,诗人借景抒情,以“奉题”开篇,表达了对朋友张富文的敬仰之情。接着
【注释】1.“莲社”:指以张志和为首的唐代诗人组成的诗歌流派。2.“子馀”:作者自谦之语,意指自己与张志和一样都是诗坛上的人物。3.高:高尚的,高雅的。4.寂寥:冷落寂寞。5.萧萧:形容风吹草动的声音。6.追还旧观:回到从前那样美好的环境。7.公等:你们这些人。8.寄一瓢:寄托一份清雅的生活情趣,即隐居生活。 译文: 在莲社中高人久已沉寂无闻,我那草堂风景依旧萧瑟。 追回往昔美好景象须得你们帮忙