物之有知者恃息，物之有息知为贼。
天长地久载元气，天地无心故无极。
君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。
发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。
喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。
真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。
中空无宰气不使，内自升降如灵龟。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。
超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。
真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。
他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。
【注释】：
①踵息斋：指道家的养生之斋。踵息斋，语出《庄子》“吾丧我”篇“汝不知夫太古之人……是谓天关。万物皆种也，以不同状告异类，此有实而无长，此有长而无本，此有实而有名。名称己与己斗争。此有实而无胜，此有长而无疆。”
②有知者：指人。恃息：依赖呼吸。
③物之有息知为贼：指人的有知（精神、意志）会扰乱万物的生长、发育和繁衍。
④天长地久载元气：指天地间充溢的元气是无穷无尽的。
⑤六尘缘影工伎儿（yì jī）：指六尘（眼、耳、鼻、舌、身、意）中的各种缘影，都是人们所追求的外物，如同工匠艺人一样。伎儿，艺人，手艺人。
⑥发生变幻不暂止：指事物变化多端，不停息。
⑦君知一身谁主持：君，你。君知，即你知道。一身，指自己的身体。谁主持，谁主宰。
⑧六尘缘影工伎儿：指六尘和缘影等外物都是人们所追求的东西。
⑨发生变幻不暂止：指事物变化多端，不停息。
⑩令汝鼻息无停时：让你的呼吸不断。
⑪喘呼呀呷生至死：指人的生死无常，如喘息、吐气、吞咽等生命活动。
⑫去今已远何由归：指人的生命已经远离了今天，怎样才能回到过去呢。
⑬真人嗒然吾丧我：真人，指得道的人。嗒然，安详自得的样子。吾丧我，指忘掉自己。
⑭能使炎火为寒灰：使炎热的火焰变成冰冷的灰烬。炎火，炽热的火。寒灰，寒冷的灰烬。比喻修炼有成，能够改变自然万物的性质。
⑮中空无宰气不使：指大道无形，无主宰，无造作。中空，空虚。宰，主宰，控制。不使，不干预。
⑯内自升降如灵龟：指内在的精气升降自如，如同神龟爬行那样自然。升降，指上升下降。
⑰深之又深乃至踵：指精气在体内的运行越来越深入，一直达到脚底为止。踵，足跟。
⑱根深蒂固凝不动：指根深叶茂，根深蒂固，永不动摇。
⑲超然内外无死地：指超越内外，不受生死的限制。
⑳梨枣华实龙虎用：指仙人食用的果实像梨枣一样甘美，内部充满了龙虎之气。
㉑真人示我尺素书：指仙人给我送来一张书信。尺素书，指书信。
㉒万卷丹经不劳诵：指诵读万卷的丹经书，不需要费力气。
㉓他年绿发对铜狄：指在他年之后，头发变绿时再遇见炼丹的道士，那时就可以和他一起炼丹了。铜狄，传说中炼丹的道士形象。
【赏析】：这首诗是作者对道家养生之道的描述。诗人认为，人的精神、意志会扰乱万物的生长、发育和繁衍，因此需要修行来摆脱这些干扰，达到与大道合一的境界。诗中描绘了仙人传授的养生之道，包括呼吸、饮食、修炼等方面的内容。最后一句表达了诗人对于未来生活的期待和憧憬。