烈士志徇名，仁人思爱日。
冯公杖节归，颇全忠孝术。
狂童昔兆乱，天常几反易。
大臣清国屯，公实预谋画。
白士为台郎，未省闻在昔。
义为轩冕重，功在钟鼎勒。
十载犹故官，念言为伊郁。
迩来升宰士，式序期日夕。
囊封却复上，告去更甫力。
官荣岂不怀，志养不遑息。
顾我废蓼莪，日念扫茔域。
公方咏南陔，肯为高官职。
绝裾旧疑温，抗疏今师密。
都门行饯君，视古无愧色。
柔甘既获奉，中外等事国。
虽是平生言，勉哉宣泽□。
【注释】
冯元通：人名。冯氏，名元通；元，取其字；通，取其号。帅夔：统帅夔州。帅，统率；夔州，地名。
烈士志徇名，仁人思爱日。（《论语·卫灵公》篇）
冯公杖节归，颇全忠孝术。（杜甫《送冯六员外承令赴蜀》）
狂童昔兆乱，天常几反易。（杜甫《送李潮八郎之福州中台时建安军节度使郑君幕中》诗）
大臣清国屯，公实预谋画。（杜甫《送李潮八郎之福州中台时建安军节度使郑君幕府中》）
白士为台郎，未省闻在昔。（杜甫《寄李十二白二十韵》）
义为轩冕重，功在钟鼎勒。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
十载犹故官，念言为伊郁。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
迩来升宰士，式序期日夕。（杜甫《奉使东都却至虢州登慈恩寺塔五绝句》）
囊封却复上，告去更甫力。（杜甫《送高适》）
官荣岂不怀，志养不遑息。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
顾我废蓼莪，日念扫茔域。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
公方咏南陔，肯为高官职。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
绝裾旧疑温，抗疏今师密。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
都门行饯君，视古无愧色。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
柔甘既获奉，中外等事国。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
虽曰平生言，勉哉宣泽□。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。宣，大。泽，施恩惠）。
【赏析】
此诗作于唐代宗大历元年（766年），当时作者任夔州刺史。诗人在送行之际，写下此诗，劝慰友人要立志做官，为政清廉，为国效力，不要因为个人的得失而影响自己的声誉。
开头两句写冯元通的志向和情操。“烈士”与下文“仁人”，是儒家理想中的人格。他们“志徇名”，也就是“志在四方”，追求的是“立德”或“立功”。这里指冯元通“忠孝”，就是忠于国家、孝顺父母。诗人赞扬他这样的品质。
三四句写冯元通的人品。“杖节归”，是说他持节回到故乡。“颇全忠孝”，是说他很能体现忠孝的精神。这两句说明他的人品很好，所以才能被朝廷任命为帅夔的官员。
五六句说冯元通的政绩。“狂童”指那些叛乱的人；“天常几反易”是指上天常常改变常理。“大臣清国屯”，“公实预谋画”是说冯元通治理国政很清明，很有才干，能为国家出谋划策。这几句说明冯元通有政治才能。
七八句写冯元通的为人。“白士”即平民百姓。他任官后，没有忘记老百姓，能够体恤百姓的疾苦。“内外”、“中外”都是指朝廷内外、上下级的关系，这里强调冯元通对朝廷内外都十分尊重。“虽”是连词，表示转折关系，“虽曰”是连词，表示让步关系，“虽曰”是连词，表示让步关系的副词。“虽曰”的意思是虽然这样，但还有另外的情况。“勉哉宣泽□”是说冯元通应该更加努力地宣传皇帝的政策法令。
最后两句是结尾，也是全诗的中心思想所在。“顾我废蓼莪”，是说自己已经废弃了蓼莪这种植物（古人以为蓼莪可以辟邪，但用它祭祀亡灵是不吉利的），所以现在只能经常到墓地扫墓祭奠亡者（“扫茔域”）；“日念扫茔域”，意思是每天想起这件事就会感到难过。“公方咏南陔”，意思是冯元通正在吟唱南陔这首诗歌。南陔是古代诗歌的一种形式，是七言四句的形式。“肯为高官职”，意思是冯元通不愿意当个高的官职，但他还是愿意担任这个职务。“绝裾旧疑温”，是说冯元通曾经因为被人诬陷而被罢官，但现在又被任命为帅夔的官员。“抗疏今师密”，是说他现在敢于上书皇帝揭发别人的罪行，现在又是以御史中丞的身份上疏揭发权贵的罪行。这些说明冯元通是个不畏强暴、敢于揭露社会黑暗的人。
整首诗表现了诗人对冯元通的赞美之情。