身衣竺乾服，手援牺氏琴。
繁声不愿奏，古意一何深。
晏景托孤艇，倦飞还旧林。
阖闾城下寺，几里认钟音。
茂
身衣竺乾服，手援牺氏琴。
繁声不愿奏，古意一何深。
晏景托孤艇，倦飞还旧林。
阖闾城下寺，几里认钟音。
注释：
- 《古诗十九首》（其一）是一首汉代文人五言诗。
- “身衣竺乾服”：指穿着印度僧人的衣服。“竺乾”是指印度僧人。
- “手援牺氏琴”：用“牺氏琴”指代古琴。“牺氏”是古琴的别名。
- “繁声不愿奏”：繁乱的琴声不想演奏出来。“繁声”指的是杂乱无章的琴声，“繁”是多的意思。
- “古意一何深”：古老的意境多么深远啊！“古意”指的是古代的意境，“何”是哪里的意思，用来反问，表示感叹。
- “晏景”：《楚辞·招隐士》有云：“余不忍为此态也，然众不可却，余独何为，以道观之，内方而不外圆。”晏景指隐居在山林的人，这里指隐居者。
- “托孤艇”：在江上漂泊，像孤儿一样。“托孤”指的是寄托，“孤”指孤独的船。
- “倦飞”：形容疲惫不堪，想要休息。这里的“倦飞”，可以理解为厌倦了世俗的生活，想要回到大自然中去。
- “还旧林”：回到原来的树林中。这里的“旧林”，可以解读为曾经离开过的地方，也可以理解为对自然、原始生活的向往。
- “阖闾城下寺”：在吴王夫差城下的寺庙，这里指的是某个具体的地理位置。“阖闾”是吴王的名字，这里是借用他的姓氏来称呼这个寺庙。
- “钟音”：寺庙里的钟声。这里的“钟音”，可以联想到寺庙中的宁静和祥和，也可以理解为对佛教文化的一种象征。
赏析：
这首诗描绘了一位身着印度僧人服饰、手持古琴、厌倦世俗生活、渴望回归大自然的隐逸诗人形象。他身处繁华之地，但内心却向往着宁静的自然和古老的意境。整首诗充满了深沉的哲理意味，表达了诗人对人生、对社会、对自然的深刻思考。
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