彼呱呱者，其孰弃之。
彼嬛嬛者，其孰收之。
彼禽何知，能字其雏。
飞前则顾，饥啄则呼。
孰谓斯人，禽之不如。
彼雏之微，皆得所依。
婉娩其音，婆娑其衣。
孰谓斯人，乃独无归。
我号斯言，以告采诗。
【解析】
这是一首寓言诗，写路人对弃子和收鸟的不同态度，讽刺社会上的“仁人”和“禽者”。“我号斯言”，即我以此话告诉采诗者。全诗四十六句，每句七个字。第一、二句说：那弃子的人是谁？那收鸟的人是谁？“彼呱呱者，其孰弃之；彼嬛嬛者，其孰收之”，是说：那些被遗弃的人是谁？那些被收养的人是谁。这两句是第一问的回答，第三、四句说：那些被遗弃的人是谁？那些被抚养的人是谁？“彼禽何知，能字其雏；飞前则顾，饥啄则呼。”是说：那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士。这是第二问的回答。第五、六句说：那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士，他们都是“仁人”或“禽者”。这一句回答了前两个问题。第七、八句说：那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士，他们都是“仁人”或“禽者”；而那些“仁人”或“禽者”却不知道爱惜自己的子女，反而将他们遗弃给禽兽吃。这两句是第三问的回答。第九、十句说：那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士，他们都是“仁人”或“禽者”；而那些“仁人”或“禽者”却不知道爱惜自己的子女，反而将他们遗弃给禽兽吃。这两句是第四问的回答。第十一、十二句说：那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士，他们都是“仁人”或“禽者”；而那些“仁人”或“禽者”却不知道爱惜自己的子女，反而将他们遗弃给禽兽吃。这两句是第五问的回答。第十三至十七句说：对于那些被遗弃的人，那些被抚养的人，那些被遗弃的人是无知的禽兽，那些被抚养的人是聪明有识之士，他们都是“仁人”或“禽者”；而那些“仁人”或“禽者”却不知道爱惜自己的子女，反而将他们遗弃给禽兽吃。这两句是第六问的回答。第十八句说：“孰谓斯人，禽之不如”，意思是说：那些人难道不比那禽兽更懂得爱惜自己的子女吗？这是第七问的回答。第十九句说：“彼雏之微，皆得所依”，意思是说：那些被遗弃的人虽然微小，但他们也都能有所依托。这是第八问的回答。第二十至二十一句说：“孰谓斯人，乃独无归”，意思是说：那些人难道不比那被遗弃的孩子更有归宿吗？这是第九问的回答。第二十二句说：我称这些话，来告诉采诗者。此为结尾语。
【赏析】
《诗经》中有很多寓言诗，如《硕鼠》《硕鼠》、《伐檀》《鸱鸮》等，本篇即是其中的一篇。作者以弃儿与养鸟作比喻，批评了社会上一些所谓的“仁人”“禽者”，指出他们不知爱惜自己的儿女，反而把他们丢在野外任凭禽兽吞食。诗中运用对比手法，把弃儿与养鸟作了鲜明的对比；同时，通过问答的形式，让读者从不同角度去理解作者的意图。
诗的前半部分用四个反问句构成，分别回答了四个问题：谁弃谁收？谁为禽者？谁为仁人？谁为禽者？这四句话构成了全诗的基础。诗人首先提出第一个问题：“彼呱呱者，其孰弃之？”接着又提出第二个问题：“彼嬛嬛者，其孰收之？”这两个问题的回答分别是：那些被抛弃的婴儿（“呱呱”指婴儿），是谁把他们抛弃的呢？那些受到养育的小鸟（“嬛嬛”指小鸟儿），又是哪一个把它们收留的呢？这两个问题的解答，都指向了那些“仁人”“禽者”。诗人通过这种形式，巧妙地表达了自己的观点。
诗的下半部分又用四个反问句构成，分别回答了四个问题：谁为禽者？谁为仁人？谁为禽者？谁为仁人？这四个问题的答案分别是：这些人都是“禽者”！这些人都是“仁人”！这些“禽者”和“仁人”都是什么？这些人都是“禽者”和“仁人”。这里的“禽者”和“仁人”指的是养鸟和养儿的人。诗人用这种形式表达出自己的感慨：他们既不懂得爱惜自己的孩子，又把别人的孩子当作自己的养物，真是令人痛心啊！
这首诗采用寓言的形式，以问答的方式表现主题思想。语言质朴自然，寓意深刻。