人言礼起于太一，吾言礼止于皇极。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十馀，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。
诗句释义及译文：
- 人言礼起于太一，吾言礼止于皇极。
- 人认为礼是从太一（宇宙的根本）开始的，我认为礼止于皇极。
- 强名皇极体何如，卓然万象中间立。
- 尝试给皇极的定义，它就像在万物流变的中间一样稳固。
- 流年鼎鼎三十馀，古人有立君可无。
- 岁月流逝，已经三十多年了，古人有立君主可以没有。
- 克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
- 克制自己，不去追随颜回的恢复，学习孔子的行为。
- 五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
- 五种礼仪都是为了维护中央的权威和稳定。
- 膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
- 孔子不会因为食物而改变他的行动，虞人也不需要设置皮帽。
- 区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
- 即使是小小的行为也不足以轻视生死，但扩大范围就可以轻视生死。
- 黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
- 即使面对死亡，也要像黄泉之前一样从容，即使垂死也要保持尊严。
- 一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
- 一旦树立了信念，就没有什么可以阻挡你，正如砥柱中流击破波涛。
- 千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。
- 你的立斋之名将永远铭记千古，如同泰山北斗一般高悬头顶。
赏析：
这首诗是陈宗元对“礼”的一种哲学思考和人生态度的表达。他通过对比人的观点和自己的理解，阐述了他对礼的认识。他认为礼不是从太一开始，而是止于皇极，即礼的核心在于维护中央的权威和稳定。他试图用皇极来定义礼，将其视为一种稳定的、能够在万物流变之中保持的价值观或原则。此外，他也强调了个人修养的重要性，即使在艰苦的环境中，也应保持尊严和坚持信念。这首诗表达了作者对于道德和信仰的坚持，以及对于生死的豁达态度。
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