六义出秦火，至今如日星。
人言三百篇，圣手昔所经。
我疑东家丘，削迹不自惩。
羁臣与孽子，中有怨刺情。
胡为不删去，被彼弦歌声。
遂令甫白辈，不识至道精。
昔为人所重，今为时所轻。
这首诗是南宋诗人陆游为友人王仲嘉赋《经》而作的。
诗的原文如下：
六义出秦火，至今如日星。
人言三百篇，圣手昔所经。
我疑东家丘，削迹不自惩。
羁臣与孽子，中有怨刺情。
胡为不删去，被彼弦歌声。
遂令甫白辈，不识至道精。
昔为人所重，今为时所轻。
注释：
- 六义：指《诗经》里的风、雅、颂等六个部分；
- 秦火：周朝初年灭了殷商，烧掉了许多古籍，所以称“秦火”。
- 三百篇：泛指《诗经》，共305篇，故称三百篇或诗经。
- 圣手：指圣人，也比喻有才学的人。
- 我疑东家丘：怀疑自己就像东家的土堆一样，没有根基。
- 羁臣：被朝廷贬谪的大臣，此处指王仲嘉。
- 孽子：私生子。
- 怨刺情：怨恨和讽刺之情，即忧国忧民之心。
- 胡为：为何。
- 弦歌声：指民间歌曲。
- 甫白：指杜甫和李白，二人都曾因政治上的原因受到过贬谪。
- 昔为人重，今为时贱：指当年受到人们尊重，现在却遭到轻视。
赏析：
这首诗是陆游为王仲嘉赋《经》而作。全诗以“经”字为核心，通过对古代经典之作的赞颂和对时事的关注，表达了对历史和现实的深刻思考。
诗的开头“六义出秦火，至今如日星。”描绘了《诗经》的诞生和传承过程中遭受的灾难，同时也象征着历史的沧桑和变迁。接着，“人言三百篇，圣手昔所经。”表达了对《诗经》中蕴含的智慧和情感的认可，同时也反映了人们对历史的尊重和对先贤的崇敬之情。
接下来的“我疑东家丘，削迹不自惩。”则通过比喻的方式，表达了对自身行为的反思和警示。这里，“东家丘”指的是王仲嘉，暗示他曾经有过辉煌的历史，但后来却失去了原有的地位。而“削迹”则意味着失去立足之地，不再受到世人的尊重。这既体现了诗人对自己过去的反思，也暗示了他对当前社会的担忧。
“羁臣与孽子，中有怨刺情。”进一步强调了诗人对时世的忧虑。这里，“羁臣”和“孽子”分别代指那些被贬谪的大臣和庶民百姓，而“怨刺情”则揭示了他们内心的不满和愤懑之情。这种情感不仅源于个人的遭遇，更源于对社会现实的担忧。
“胡为不删去，被彼弦歌声。”表达了诗人对当时社会风气的失望和批评。这里的“胡为”指的是为什么会出现这种现象，而“被彼弦歌声”则暗指那些被歌颂的事物并不一定都是美好的东西。这表明诗人对当时社会风气的不满，认为应该对这些现象进行反思和改进。
“遂令甫白辈，不识至道精。”则是对杜甫和李白等人的评价。这里，“甫白”指的是杜甫和李白，而“至道精”则是指最高的道德和智慧。诗人认为，由于当时社会风气的影响，这些才华横溢的人物已经失去了原有的价值和意义。这既是对他们个人境遇的同情，也是对他们所处时代的批判。
这首诗从历史到现实，从个体到整体，深入地探讨了时代变迁和社会变革对个体命运的影响。它既有对过去的回忆和反思，也有对未来的期待和展望。同时，它还通过对历史和文化的挖掘，表达了对民族精神和文化传统的坚守和弘扬。
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