典尽春衣，也应是、京华倦客。都不记，曲尘香雾，西湖南陌。儿女别时和泪拜，牵衣曾问归时节。到归来、稚子已成阴，空头白。
功名事，云霄隔。英雄伴，东南拆。对鸡豚社酒，依然乡国。三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅。问渔樵、学作生生涯，从今日。
【注释】
①典尽春衣：指典当了所有的春衣。京华：指京城。西湖南陌：泛指京都附近的南郊。②儿女：子女，指妻子、儿女。和泪拜：流泪拜别。牵衣：拉着衣服。③功名：功业与名声。事：指科举考试。云霄：高高的云端。东南拆：指朝廷。东南，指南方。拆，同“拆”，意为分裂、破坏。⑤鸡豚社酒：指乡里聚会时饮宴的鸡和豚，是古代乡饮酒礼中的两种祭品。陶令：指东晋陶潜（渊明）。他的曾祖父陶侃做过武昌太守，所以这里用武昌来代指他家乡。三径：指隐居在庐山脚下的陶潜的住宅。一区：指东汉末年的陈蕃居官后，在颍川广开园地，筑室其中，称“义舍”。后来陈蕃弃官归隐，就把这地方作为他读书的地方，称“义庐”，也叫“义窟”，后人称其居所为“陈留处士”。杨雄：字子云，西汉蜀郡郫县（今四川成都市郫都区）人。因避王莽之乱，全家迁至犍为郡（今四川眉山市）。后来，他弃官学道，隐居在成都北门浣花溪边，筑室种菜养鱼，自号“成都子云”，世人称为“扬雄宅”。⑩渔樵：渔夫、樵夫，指平民百姓。生生涯：《庄子·逍遥游》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意即生命是有限的，但知识是没有界限的。后世多以“生生涯”来比喻生活的过程或一生的经历。今日：指今天。
【译文】
典当了所有的春衣，也该是京城里的倦客吧！
都不记那曲尘香雾，西湖南郊路了。儿女告别时泪洒衣襟，拉着衣襟问归家的时间。等到归来孩子已成大人，白发已满头。
功名事，云霄隔。英雄伴，东南拆。 对鸡豚社酒，依然乡国。三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅。问渔樵、学作生生涯，从今日。
【赏析】
《满江红·送翁朝奉》是宋代词人辛弃疾送别朋友翁朝奉的作品。上片写送别的场景，下片写友人归乡后的遭遇。此词借送别之际抒发自己对朋友的关怀之情，表达了作者壮志难酬、报国无门的悲愤之情。全词语言朴实自然，情感真挚感人，是一首具有较高艺术成就的作品。
上片起首两句“典尽春衣，也应是、京华倦客”点题。“典尽春衣”说明送别之时，已是深秋，天气寒冷，故典当了所有衣物；“京华倦客”则表明自己身在京城，却如同倦客一般，无所事事。“也不记，曲尘香雾，西湖南陌”，这三句进一步描绘送别的场景。“曲尘香雾”形容道路两旁的花香弥漫，令人陶醉；“西湖南陌”则指明了送别之地的具体位置——西湖南郊。“儿女别时和泪拜，牵衣曾问归时节”，这两句回忆了离别时的情景。儿女们含泪相送，紧紧握住自己的衣襟，询问何时才能回家团聚。这反映了家人对孩子的深切关爱和期盼。
词人转入对友人归乡后境遇的描写“到归来、稚子已成阴，空头白”。“稚子已成阴”指的是孩子已经长大成人，不再是当年那个无知的孩子；“空头白”则是指年岁已高，白发苍苍。这两个意象既展现了时间流逝的无情，又表达了对友人年事已高、身体渐差的担忧。
下片前几句继续描写友人归乡后的遭遇“功名事，云霄隔。英雄伴，东南拆”。这里的“云霄隔”暗示着仕途不顺，无法实现自己的抱负；“英雄伴，东南拆”则表达了自己对友人的担忧之情——担心他在官场中受到排挤或陷害。接着，词人笔锋一转，转而描述自己内心的感受“对鸡豚社酒，依然乡国”。这里的“鸡豚社酒”指的是民间祭祀时的祭祀仪式，象征着人们对故乡的怀念和眷恋；“依然乡国”则强调了自己虽然身在异乡，但心念故乡，思念亲人的情感始终未变。最后两句“三径不成陶令隐，一区未有扬雄宅”则是对友人归乡后境遇的进一步描绘。这里的“三径不成”指的是陶渊明曾经隐居的桃花源已经不复存在，无法再找到那样的理想境界；“一区未有”则表达了自己对友人归乡后居住环境的担忧——担心他无法安身立命，无法享受宁静的生活。
整首词通过描绘送别、归乡等场景，展现了词人对友人的关心和担忧之情。同时，通过对友人归乡后境遇的描绘，也表达了自己壮志难酬、报国无门的悲愤之情。全词结构紧密，情感真挚，语言朴实自然，具有很高的艺术价值。