玉州之南土当木，玉州之北木为竹。以土筑室土则荣，以木编篱木应辱。
无木用土固其宜，有木何忍贱用之。呜呼，玉州之木最可悲，不为楹桷为藩篱。
【解析】
这是一首咏物诗。玉州，即今四川宜宾市。木，即竹。此首以“班竹”喻指当地所产之木材。作者借竹的荣辱比喻人的价值，表现了诗人对当时社会现实的强烈不满和愤慨，表达了作者对正直而受屈者的爱怜。
三十日过班竹赋玉州之木一首
玉州之南土当木，玉州之北木为竹。
以土筑室土则荣，以木编篱木应辱。
无木用土固其宜，有木何忍贱用之。
呜呼，玉州之木最可悲，不为楹桷为藩篱。
【译文】
三月三日经过蜀地（宜宾）的班竹（一种竹子），赋《玉州之木一首》。
玉州之南土地适宜生长树木，玉州之北适宜生长竹子。
用泥土建房屋泥土会荣盛，用木头编篱笆木头会受到侮辱。
没有树木用泥土种植很适宜，有了树木为什么要用泥土埋没它！
啊，玉州这种树是最可悲的，不能用来做房屋的栋梁和墙壁。
【赏析】
此诗是唐代诗人杜甫创作的五言律诗。诗的前半部分写玉州之木，后半部分议论人生价值。全诗结构严谨，前后呼应，语言平易流畅，意境深远。
首联“玉州之南土当木，玉州之北木为竹”，交代写作背景与目的：“玉州”指四川，“南土”、“北木”指当地的土壤、树木。“土”与“木”相对，说明玉州的土壤适宜于种树，而那里的竹子也长得很好。这两句既写出了玉州地理的特点，又引出下文对“木”的思考。
颔联“以土筑室土则荣，以木编篱木应辱”，运用对比手法：“荣”与“辱”相对，突出了两种不同的命运。“荣”指树木长势茂盛，“辱”指树木被砍削、烧焚。这里通过对比强调了作者对于不合理现象的批判，表达了自己对正义的追求以及不随波逐流的态度。
颈联“无木用土固其宜，有木何忍贱用之”，进一步强调了作者的观点：既然土地适宜种树，就应该合理利用；而如果因为某种原因导致树木受到伤害或者破坏，那也是不应该的事情。这里，“宜”、“用”二字都含有贬义，表达了作者对不合理现象的谴责以及对正义的追求。
尾联“呜呼，玉州之木最可悲，不为楹桷为藩篱”，总结了全诗主旨，并发出了感慨。作者在最后一句中提出了自己的疑问：“如果那些树木不被用来做房屋的柱子或者栅栏，它们会不会感到悲哀呢？”这句话既体现了作者对于不合理现象的认识，也表达了自己对于正义的追求以及不随波逐流的态度。
这首诗通过对玉州之木的描写，表达了作者对于不合理现象的批判以及对正义的追求。整首诗构思新颖，语言简练，情感真挚，具有很强的感染力。