河图三画已剩却，尧典万言犹欠著。向来潜圣天何言，六经非渠一手作。
杏花坛下拨不开，天公更遣麒麟催。乾坤造化登青竹，洙泗光芒付绿苔。
堂上书生真苦相，蠹简嚼穿浑不放。屋上架屋更屋上，后千万年作何样。
华元夜登子反床，华镗晨趋孔子堂。当时浪说析骸骨，今日覃思雕肺肠。
华君将身博冻馁，毛颖可怜彼何罪。君不见老农驱牛耕垄头，稻云割尽牛亦休。
毛颖为君秃尽发，问君何时放渠歇。短檠青灯明复灭。
华镗秀才著六经解以长句书其后
华镗（1263-1328），字汉卿，号东山。临淮（今安徽凤台）人。宋亡后，不仕元，隐居于东山（在江苏丹阳）。
河图三画已剩却，尧典万言犹欠著。
传说《河图》和《洛书》是伏羲所作。伏羲画八卦，取天、地、水、火等自然现象加以归纳，遂形成“八种”符号，即所谓“河图”、“洛书”。伏羲又根据“八种”符号的变化规律，创制了八卦。据说“河图”、“洛书”共六十四卦。
向来潜圣天何言，六经非渠一手作。
潜圣：指孔子。六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
杏花坛下拨不开，天公更遣麒麟催。
杏花坛：旧时读书人用砖砌成的读书台。麒麟：传说中的一种神兽。
乾坤造化登青竹，洙泗光芒付绿苔。
乾坤：指天地。青竹、绿苔：皆喻学问。
堂上书生真苦相，蠹简嚼穿浑不放。
堂上书生：指读书人。蠹简：古代用以藏书的木简。
屋上架屋更屋上，后千万年作何样？
屋上架屋：比喻读书人读经书，又读史籍，知识面很广。
华元夜登子反床，华镗晨趋孔子堂。
华元：孔子弟子。子反：孔子弟子。
当时浪说析骸骨，今日覃思雕肺肠。
当时：指孔子生前。析：分解，剖析。覃思：深究思索。雕：雕琢，修饰。肺肠：这里指心思或著作。
华君将身博冻馁，毛颖可怜彼何罪。
华君：指孔子。毛颖：相传为孔子弟子曾参的门徒。
君不见老农驱牛耕垄头，稻云割尽牛亦休。
老农：指孔子的学生子路。子路为人诚实厚道，力大无穷，孔子认为他可托以重任。
毛颖为君秃尽发，问君何时放渠歇。短檠青灯明复灭。
毛颖：相传是曾参的门徒禽父。
禽父：鲁国人。《论语·先进》：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲以其君霸，岂管仲之力乎？’子曰：‘管仲以其君霸，而管仲未之有也。’‘有功以返其国，夷吾之妻有焉。”
这段话的意思是：
华镗秀才写了很多解释《六经》的长篇文字挂在墙上，这些文字对《六经》做了详细的解释。
据说《河图》《洛书》是伏羲氏创造的。伏羲氏根据“八种”符号的变化规律创制了八卦。《河图》和《洛书》一共六十四种符号。
自古以来圣人都是不说话的，但是《六经》中有很多没有说清楚的地方。《六经》不是一个人做的，而是孔子和他的学生们共同完成的。
杏花坛下不能开凿出什么东西来，但是天上的神却派来了神鹿，催促人们去耕种。
乾坤：天地万物。造化：天地生成万物的能力。青竹：指竹子。绿苔：指苔藓。
我坐在堂上的书桌旁，真是苦不堪言。那些被蛀虫啃食过的书卷，就像白骨一样，一点也没有留下什么痕迹。
屋架上的书比屋里的东西还要多，屋外的东西还要多，后辈们要继承多少东西呢？
华元晚上登上子反的床，早上赶到孔子的书房去听讲《论语》。那时孔子还年轻，正在努力学习和研究儒家学说。
那个时候孔子曾经说过：“我听说富贵的人死后可以变成神仙，但我不知道这是不是真的？”又说：“我听说死了之后可以升天成为神仙，但我也不知道这是不是真的？”又说：“我听说死了之后可以进入天堂成为神仙，但我也不知道这是不是真的？”
后来孔子终于明白了这个道理，他说：“富贵和贫穷都是天命所决定的。我生下来就是富贵的命，所以能够享受富贵；而死的时候也是富贵的命，所以能够升入天堂。这都是命中注定的，没有办法改变。”
后来孔子又进一步解释了这个道理。他说：“富贵和贫贱都是上天安排好的，我们无法改变这个命运。但是如果我们能够珍惜自己的命运，努力去做一个有用的人，那么即使富贵也不会忘记贫困；即使贫贱也不会忘记富贵。这样，我们就可以得到真正的快乐和自由了。”