王家唤竹作此君，周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘，水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中，欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒，篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖，不寄新诗来起予。
注释
1 王家唤竹作此君：王家用竹子来象征君子。
- 周家唤莲作君子：周家用莲花来象征君子。
- 泥中怀玉避俗尘：比喻君子在泥泞中保存其清白的品格，不与世俗同流合污。
- 水上开花超大地：比喻君子如荷花般在水面上开放，超然物外。
- 红裳翠盖在眼中：形容女子美丽动人。
- 欲往从之隔秋水：指想要靠近，却只能隔着秋水遥望。
- 牡丹贵人非吾徒：牡丹花代表富贵，暗示君子不应追求物质财富。
- 篱菊隐士堪邻居：隐士指的是不求名利但生活简朴的人，这里以篱笆旁边不起眼的菊花来比喻。
- 李侯岸巾对芙蕖：李侯（可能是指某位官员）身着岸巾（一种官服），对着荷花欣赏。
- 不寄新诗来起予：没有收到新的诗歌作品来启发或鼓励自己。
赏析
这首诗通过描绘君子的形象及其与自然景物的和谐共处，表达了诗人对理想人格的向往和赞美。整首诗语言优美，意境深远，既有对自然的细腻描绘，也蕴含了丰富的哲理意味。
- 第一句“王家唤竹作此君”和“周家唤莲作君子”通过使用具体事物（竹子、莲花）来比喻君子，展现了对君子高尚品质的期待。
- 第三四句“泥中怀玉避俗尘”和“水上开花超大地”则通过对君子在困境中保持清高的态度的描述，突出了君子的不屈不挠精神。
- 第六七句“红裳翠盖在眼中，欲往从之隔秋水”通过美丽的形象（红裳翠盖）与遥远的距离（秋水），传达了理想与现实之间的差距，同时也反映了诗人内心的矛盾和期待。
- 第九十句“李侯岸巾对芙蕖”和“不寄新诗来起予”则通过具体的人物（李侯）和事件（未收到新诗）来强调诗人对现实生活的感慨和对未来的期望。
这首诗通过对自然景物和人物活动的描绘，展现了一个理想化的世界，即一个充满道德高尚、行为端正的理想社会或个人形象，同时也表达了诗人对社会现状的某种批判和期待。
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