吹赤壁之月笛兮，瞻黄州之雪堂。弹湘妃之玉瑟兮，织天孙之锦裳。
招先生其来归兮，何必怀眉山之故乡。历九州而犹隘兮，诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮，餐荔子以为粮。葺榕叶以作屋兮，托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮，挽南斗文星于笔铓。昌黎兮欧阳，视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤，炯不掩兮文章。乞镜湖兮九关，营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮，与先生兮相望。视履迹兮焉在，问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀，渺山川兮苍苍。
延陵季子
吹赤壁之月笛兮，瞻黄州之雪堂。弹湘妃之玉瑟兮，织天孙之锦裳。
招先生其来归兮，何必怀眉山之故乡。历九州而犹隘兮，诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮，餐荔子以为粮。葺榕叶以作屋兮，托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮，挽南斗文星于笔芒。昌黎兮欧阳，视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤，炯不掩兮文章。乞镜湖兮九关，营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮，与先生兮相望。视履迹兮焉在，问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀，渺山川兮苍苍。
延陵季子：指春秋时期的延陵季札。他因辅佐吴王僚有功，被召到吴国，被封为上卿。季札死后，他的子孙在江南一带建立延陵国，故称“延陵”。
吹赤壁之月笛兮：指延陵季扎在赤壁（今湖北蒲圻市西北）演奏古琴，抒发自己的壮志和忧思。
瞻黄州之雪堂：指他在黄州（今湖北黄冈）建造的雪堂，以表达他对故乡的思念。
弹湘妃之玉瑟兮：指他在湘西演奏古琴，寄托自己的哀愁和怀念之情。
织天孙之锦裳：指他在湘西织造精美的锦袍，以表达他的自豪和自信。
招先生其来归兮：指他邀请友人前来归附，共同振兴祖国。
何必怀眉山之故乡：指他不必要怀念故乡，因为他已经建立了强大的国家。
历九州而犹隘兮：指他治理过的九州土地仍然狭窄，说明他治理国家的才能有限。
诞寘之祝融之汪：指他把国家治理得繁荣富强，如同祝融氏（传说中的火神）一样。
酌乳泉以当醴兮：指他品尝着甘甜的泉水，象征着他对国家的热爱和忠诚。
餐荔子以为粮：指他以荔枝作为粮食，象征着他对美食的喜爱和享受。
葺榕叶以作屋兮：指他利用榕树的叶子建造房屋，象征着他对自然的尊重和顺应。
托桄榔之荫以为堂：指他依靠桄榔树的阴凉作为书房，象征着他对知识的渴望和追求。
驱海涛以入砚滴兮：指他用海水冲刷砚台，使其更加干净明亮。
挽南斗文星于笔芒：指他用南斗星的光辉照亮文稿，象征着他对文学事业的追求和执着。
昌黎兮欧阳：指唐代诗人韩愈、柳宗元等人，他们都是古文运动的倡导者和实践者。
视先生兮雁行：指他认为延陵季札与韩愈、柳宗元等人一样，都是古文运动的重要人物，他们相互学习、相互影响，共同推动了古文的发展。
韫不泄兮忠愤：指延陵季札虽然隐居在家乡，但他并没有放弃自己的政治理想，而是时刻关注着国家的前途命运。
炯不掩兮文章：指延陵季札的文章才情横溢，他的文学作品具有很高的艺术价值。
乞镜湖兮九关：指他请求皇帝赐予镜湖九关之地，以便更好地治理国家。
营菟裘兮是邦：指他希望建立一个像菟裘那样的安乐国度，使百姓安居乐业。
予之来兮云暮：指我这次来到京城是为了完成使命，时间已经很晚了。
与先生兮相望：指我和延陵季札虽然不能相见，但我们都在为国家的事业奋斗。
视履迹兮焉在：指我无法找到延陵季札的足迹，但他的事迹却在我心中留下了深刻的印象。
问故宫兮就荒：指我询问了故宫的旧址是否已经荒废，表达了我对历史遗迹的惋惜之情。
渺山川兮苍苍：指我抬头仰望天空，低头俯瞰大地，感慨着历史的沧桑和国家的兴衰。