我学如畎浍，纤流未距川。
何如作难邑，衮衮膏火煎。
学力未纯固，诚不能不迁。
所丧逮寻丈，所补无尘涓。
是则百炼金，无复畏巨燃。
不闻曾氏子，兢兢而虔虔。
一贯融终始，虚明万虑捐。
此道甚简易，劳苦无禹胼。
体妙用亦妙，扬州十万缠。
不熟愧稊稗，未免世累挛。
使者临旧治，盛礼修同年。
所道惟政事，握手意留连。
车行眼偏瞩，粟畦暨麦阡。
父老亟来迎，喜色津津然。
我非当世才，亦复见谓贤。
临违语益稠，不觉膝自前。
更愿所以谙，教我理婚田。
这首诗是一首五言律诗，作者是宋代诗人陈棣。以下是对这首诗的逐句解释：
伏蒙提举秘书郎中以留题县驿新篇封示恻隐惠爱之意自然著见可谓发情止义无愧古作道中不得即具申谢之仪夜还舍秉烛亟次崇韵庸见不敢虚辱大赐之诚非敢为文某惶恐敬上
这句话的意思是“我学如畎浍，纤流未距川。何如作难邑，衮衮膏火煎。”这是说，我的学问就像小溪一样，细水长流，还没有达到大河的水平。如果我能成为一个有困难的地方，那么我的生活就像燃烧的火焰一样，不断地受到煎熬。
我学力未纯固，诚不能不迁。所丧逮寻丈，所补无尘涓。是则百炼金，无复畏巨燃。不闻曾氏子，兢兢而虔虔。一贯融终始，虚明万虑捐。此道甚简易，劳苦无禹胼。体妙用亦妙，扬州十万缠。不熟愧稊稗，未免世累挛。使者临旧治，盛礼修同年。所道惟政事，握手意留连。车行眼偏瞩，粟畦暨麦阡。父老亟来迎，喜色津津然。我非当世才，亦复见谓贤。临违语益稠，不觉膝自前。更愿所以谙，教我理婚田。
这句话的意思是：“我的学识还不够成熟和牢固，所以我必须不断地学习和进步。”如果我曾经犯过错误或者失误了一些东西，那么我就需要不断地弥补和纠正。只有这样，我才能成为一个真正的学者。
我学力未纯固，诚不能不迁。我学力还不够成熟和牢固，所以我需要不断地努力和提升自己。只有通过不断地学习和积累，我才能成为一个真正的学者。
我所丧逮寻丈，我所补无尘涓。我所失去的东西，我所填补的东西都是有限的。这意味着我不能过于贪婪或者放纵自己，否则我会失去更多的东西。
是则百炼金，无复畏巨燃。这就是百炼钢的道理。没有什么东西可以抵挡住火焰的炙烤。这也是一种比喻，意思是我们应该勇于面对困难和挑战，不怕失败和挫折。
不闻曾氏子，兢兢而虔虔。我没有听说过像曾参这样的人，他非常虔诚地对待自己的学业和责任。这也反映了我们对于学习的态度和决心。
一贯融终始，虚明万虑捐。我一直坚持这个原则，让我的思想清晰明了，没有任何杂念。这也是我们对于学习和思考的态度和方法。
此道甚简易，劳苦无禹胼。这个道理很简单，但是做起来却需要付出很多的劳苦和辛苦。这是因为我们必须要有耐心和毅力去实践和坚持。
体妙用亦妙，扬州十万缠。身体和心灵都非常美好和完美，就像是扬州的丝绸一样。这也反映了我们对于生活和人生的追求和期待。
不熟愧稊稗，未免世累挛。如果我们不够熟练或者不够聪明的话，那么我们就会感到惭愧和不安。这是因为我们在面对困难和挑战时需要有足够的能力和素质去应对。
使者临旧治，盛礼修同年。使者来到我的家乡，带来了很多好消息。这也反映了我们对家乡的怀念和思念之情。
我学非当世才，亦复见谓贤。我虽然不是当世的天才，但是我仍然被认为是一个优秀的人。这也反映了我们对自我的评价和肯定之情。
临违语益稠，不觉膝自前。离别的时候，我们的交流更加频繁和深入。这也反映了我们对对方的关心和牵挂之情。
教我理婚田。我希望你能告诉我一些关于婚姻和家庭的知识，让我更好地处理这些事情。这也反映了我们在面对生活中的各种问题时需要有一定的知识和经验去应对。