君子不必相与言，礼乐相示甚昭然。
礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣。
此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄。
风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇。
【注释】
君子：指有德的贤人。相与言：相互谈论、交流。昭然：明显、明白。物物：事事。妙莫宣：妙不可传，意谓微妙的道理无法用言语来表达。此：这、指前两句。妙：精妙、奥妙。觉：觉悟、明了。可传：能被后人理解、接受。非：不是。玄：深奥、神秘。风雨霜露：自然现象，常用以比喻教化。哀乐：悲哀和快乐，指人生经历的各种情感。先圣：指孔子及其弟子们。篇：文章、诗歌。
【赏析】
《偶书》是一首托物咏怀诗，诗人借“礼乐”为喻，抒发了自己对人生哲理的深刻体悟。全诗语言平易，意境高远，寓意深刻。
首联：“君子不必相与言，礼乐相示甚昭然。”意思是说，有德之人不用多说什么，他们的行为举止本身就是最好的榜样。
颔联：“礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣。”进一步强调了“不言”之教，即通过具体的礼乐活动，无声地传授给人们。这里的“物物”，指世间万物；“事事”，指万事万物。“妙莫宣”，即“妙不可传”。这一联的意思是说，那些微妙而奥妙的道理，是无法用言语来表达的。
颈联：“此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄。”这里，诗人提出了自己对于“妙”的理解。他并不认为“妙”是一种可以传授的知识或技能，更不是神秘的“玄”。相反，他认为“妙”是一种内在的感悟，是一种自然而然的体验。这种体验虽然无法用言语来描述，但却可以通过自身的感受来领悟。
尾联：“风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇。”这一联进一步阐述了诗人的观点。他认为，自然界中的一切现象——风雨、霜露等，都是大自然对人类的教导，它们通过这些现象教会我们如何面对生活中的各种困难和挑战。同时，他也指出人生经历中的哀乐之情，正是人类成长过程中不可或缺的一部分。最后一句引用了孔子的话：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），表达了他对学习的态度和看法。整首诗以“偶书”为题，实际上是在借物抒怀，通过描绘礼乐教化的过程，传达了他对于人生哲理的独特见解和深刻感悟。