宋代黄庭坚《雪后登南禅茅亭简张仲谋二首》释义

漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn

不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是

隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是

伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是

斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。

及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā

故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：

少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。

何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。

山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是

【注释】 1.南禅：指杭州灵隐寺，位于浙江省杭州市飞来峰下。 2.茅亭：茅屋亭子。 3.简：向别人写信，这里指给张仲谋。 4.阆苑：指神仙居住的阆苑山。 5.相将：相伴、一起。 6.水墨图：指画山水的画作。 【赏析】 此诗作于宋孝宗淳熙二年（1175），作者与友人张仲谋同游灵隐寺，在登高望远之后，两人共赏雪后的美景，于是写下了这首诗。全诗描绘了诗人登上灵隐寺南禅茅亭后

诗句注释： 当时倒著接䍠回，不但碧桃邀我来。 白蚁拨醅官酒满，紫绵揉色海棠开。 译文： 在那个时候，我倒着穿着接䍠回来，不仅因为碧桃花邀请了我。 被白蚁搅动的官酒已经满了，紫色的绵软揉合了红色的海棠花。 赏析： 这首诗以戏谑的口吻，表达了作者对春天美景的喜爱和赞美。首句“当时倒著接䍠回”形象地描绘了作者倒著穿着接䍠回来的情景，给人一种轻松愉悦的感觉

注释：我在这时向僧人借蒲团，最适合我寒冷的天气。我想要阴风雪景，坐在蒲团上。方竹火炉下的蒲团更稳定，而强健的人跨着征鞍更自由。 赏析：这首诗是一首咏物诗，诗人通过描写自己向僧人借蒲团的情景，表达了自己对蒲团的喜爱之情。蒲团是佛教常用的坐具，具有温暖、舒适的特点。诗人用“织蒲投我最宜寒”来表达他对蒲团的喜爱，他认为在寒冷的季节里，蒲团是最合适的。接下来诗人又用“正欲阴风雪作团”来形容他想要阴风雪景

第一首： 扁舟江上未归身，明月清风作四邻。 注释：在江上划着小船，但还没有回家。四周被明月和清风包围。 赏析：这首诗描绘了诗人在江上漂泊的生活状态，通过明月清风的意象，表达了对自由生活的向往。 第二首： 观化悟来俱是妄，渐疏人事与天亲。 注释：观察自然的变化，意识到一切都是虚幻的，逐渐疏远了人世间的名利，亲近自然。 赏析：这首诗反映了诗人对世事的超然看法，通过观察自然，领悟到人生的虚幻

杂诗四首 佛子身归乐国遥，至人神会碧天寥。 劫灰沈尽还生妄，但向平沙看海潮。 译文注释 佛祖的弟子，身体已经回归了乐土的遥远之地；至人的神识与天地合一，遨游在无边无际的碧空之中。 劫末的灰烬已经消失殆尽，却又滋生出种种妄念；只有站在平旷的沙滩上，才能看清那浩渺的沧海潮汐。 赏析 这首诗是诗人对佛教中“色即是空”思想的阐述。佛祖的弟子，身体已经回归了乐土的遥远之地，意味着他达到了佛祖的境界

【注释】 杂诗四首：即《杂诗》四首。杂诗，汉乐府《相和歌辞》中的一种体裁。四首，指《杂诗》四首中的前四首。小德有为因有累，至神无用故无功：意思是说，微小的道德修养，如果有所作为，就会带来拖累；至于至高无上的精神境界，没有用处，所以是无用的。须知广大精微处，不在存亡得失中：意思是说，真正值得追求的是广大精微的道理，不是那些生死得失的小事。 【赏析】 这是一首哲理性的抒情短诗