取之左右逢其原，香严腊月火烧山。
对面谩人犹伫思，打得香严也是闲。
颂取之左右逢其原
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左右逢其原，香严腊月火烧山。
左右逢源，即比喻处处得利。香严，指香严寺。腊月，农历十二月，是佛教最兴盛的时期。
对面谩人犹伫思，打得香严也是闲。
对面，指对面而坐或对仗的人，这里指和尚。谩人，谩骂的人。伫思，长久地思考。打，这里用作动词，意为“用”。香严也是闲，意为香严寺也如此清闲无事。
赏析：这是一首描绘寺庙景象与僧人生活的诗作。全诗语言简练，意境深远，通过描述寺庙的景象和僧人的生活状态，展现了一种超脱世俗、淡泊名利的境界。同时，诗人通过对寺庙的描绘，也表达了自己对于佛理的理解和领悟，以及对人生真谛的探寻。
漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn
不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是
隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是
伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是
斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。
及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā
故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：
少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。
何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。
山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是
【注释】 高节亭：即高风亭。在今江西上高县西，为宋代文学家曾巩所建，后改名高风亭。 谈空：指佛家的禅理。 参差古叠重：形容楼阁错落有致的样子。 急水滩头道人住：意为急流险滩处有个道士居住，这里借指道家的修行之处。因中：佛教语。谓一切众生皆有佛性。 【赏析】 《题高节亭颂》是北宋文学家曾巩所作的一首五言律诗。这首诗通过描绘高节亭的自然景物，表达了作者对自然美的赞美和向往。同时
补陀岩颂 修罗身量等须弥，入藕丝孔逃追北。 补陀岩下不战人，八万魔军皆解甲。 译文注释： 修罗身量相当于须弥山，进入藕丝孔逃向北追击。在补陀岩之下没有人战斗，所有八万魔军都放下武器投降。 赏析： 这首诗描述了一幅英勇战斗后的场景，修罗身量大如须弥山，能够轻松进入藕丝孔进行追击，展现出其强大的实力和速度。而在补陀岩下没有战争，所有魔军都放下武器投降，表现出和平与宽容的力量
注释与赏析： 生死浪中涅槃宅：在生死的海洋中，涅槃（佛教语，指超脱生死的境界）是安顿灵魂的地方。 与人同黑非同白：虽然我与世人一样身处黑暗之中，但我的内心却并不与世人相同，我追求的是光明和真理。 谁令避世作聋盲，独来寒岩伏石壁：是谁让我逃避世俗，变得像聋子和瞎子一样，独自来到寒山岩上，伏身于石壁之上。 译文： 生死之海中的涅槃之地， 与众人一样处于黑暗之中，但内心却不同于众人，
【释义】 武宁县中有个叫蔡的老叟，能下棋又能喝酒，又擅长写诗。他心胸宽广，胸怀壮志，不与世俗计较是非曲直。 【注释】 书蔡秀才屏风颂四首：指《书蔡子屏上》四首诗。 【赏析】 本组诗是蔡襄对友人蔡子屏所撰的《书蔡子屏上》诗的酬和之作。蔡襄（1012年～1067年），字君谟，北宋著名的政治家、文学家、书法家。蔡襄在书法方面有极高的成就，他的书法以“端秀劲健”著称于世，尤善行、草书。 第一首：
【解析】 此题考核鉴赏诗歌的思想内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后分析诗歌的意境、情感等。具体到本题，第一句“接人高下但唯唯”，意思是说对待不同的人有不同的态度，对有才德的人则恭敬有礼，对无才德的则不理睬；第二句“笑语相随不作难”，意思是说对于有才德的人就笑嘻嘻地与他交谈，不让他难堪
注释： 书蔡秀才屏风颂四首：为蔡秀才的屏风题写的四首诗。 此翁家世印累累：这老头儿家世显赫，名声很大。 平生俯视造物儿：平生里俯视着这个宇宙。 堪笑痴人不省误：可耻的是那些愚蠢的人不懂得这一点。 犹说此翁真个痴：还认为老头真的愚蠢。 赏析： 这首诗是作者在蔡秀才的屏风上题写的四首诗，表达了对这位老人的敬意和赞美之情。首先，“此翁家世印累累”一句，用“家世印累累”来形容这位老人的出身和家族背景
