外家有金玉,我躬之道术。有衣食我家之德心,使我蝉蜕俗学之市,乌哺仁人之林。
养生事亲汔师古,炊玉爨桂能至今。岁暮三十裘,食口三百指。
寒不缉江南之落毛,饥不拾狙公之橡子。平生荆鸡化黄鹄,今日江鸥作樊雉。
人言无忌似牢之,挽入书林觑文字。更蒙着鞭翰墨场,赠研水苍圭玉方。
蓬门系马晚色净,茅檐垂虹秋气凉。湔拂垢面生寒光,汉隶书吕规其阳。
吕翁之冶与天通,不但澄泥烧铅黄。初疑蛮溪水中骨,不见鸲鹆目突兀。
但见受墨无声松花发,颇似龙尾琢紫烟。不见罗縠纹粼粼,但见含墨不泄如寒渊。
往在海濒时,晨夕亲几杖。恪居有官次,遣吏问无恙。
抚摩宝泓置道山,郁郁秀气似舅眉宇间。其重可以回进躁之首,其温可以解横逆之颜。
乌虖端是万乘器,红丝潭石之际知才难。

我们来看这首诗的结构和内容。

这是一首五言律诗,共八句。第一句“外家有金玉”,第二句“我躬之道术”表明了诗人与外家的关系和自我修养的态度;第三四句“有衣食我家之德心,使我蝉蜕俗学之市”,反映了诗人对外家的恩情以及自己的超脱世俗生活的愿望;第五六句“养生事亲汔师古,炊玉爨桂能至今”,表现了诗人对传统文化的尊重和学习;最后两句“岁暮三十裘,食口三百指。寒不缉江南之落毛,饥不拾狙公之橡子。”则描绘了诗人淡泊名利的生活态度。

接下来分析诗句的译文:

  1. 外家有金玉, 我躬之道术。
  • “外家” 是作者的外姓家族或亲戚(舅氏)。
  • “金玉” 比喻外家的财富和地位。
  • “我躬之道术” 指的是诗人自身所遵循的道术和技艺。
  1. 有衣食我家之德心,使我蝉蜕俗学之市。
  • “衣” 和”食” 指的是物质上的帮助和关怀。
  • “德心” 指的是感激之情。
  • “蝉蜕俗学之市” 意味着脱离世俗的纷扰,追求精神上的提升。
  1. 养生事亲汔师古,炊玉爨桂能至今。
  • “养生事亲” 指的是照顾父母,体现孝道。
  • “汔” 通”几”,表示几乎、快要的意思。
  • “师古” 是指向古代智者学习和传承知识。
  • “炊玉爨桂” 形容烹饪食物时使用的香料,暗示着对美食的追求。
  1. 岁暮三十裘,食口三百指。
  • “岁暮” 指的是年末。
  • “三十裘” 指的是穿着厚重的衣服过冬。
  • “食口三百指” 指的是吃饭时需要用筷子数到一百根。
  1. 寒不缉江南之落毛,饥不拾狙公之橡子。
  • “缉” 同”缉”,意为捕捉、收集。
  • “江南之落毛” 指的是江南地区的家禽羽毛,泛指廉价的货物。
  • “饥不拾狙公之橡子” 指的是不捡取狙公的橡子,意指不贪小便宜。
  1. 平生荆鸡化黄鹄,今日江鸥作樊雉。
  • “平生” 指的是过去的经历或习惯。
  • “荆鸡” 指的是普通鸡,而”黄鹄” 是指高贵的天鹅。这里的比喻意味着曾经的平凡经历如今已变得尊贵。
  • “江鸥” 指的是普通的水鸟,而”樊雉” 指的是珍贵的雉鸡。这句表明现在的寻常生活已经转变为高贵的身份。
  1. 人言无忌似牢之,挽入书林觑文字。
  • “人言” 指的是他人的言论。
  • “无忌” 指的是无顾忌、不受约束。
  • “牢之” 指的是坚固如铁石。
  • “书林” 指的是书籍的世界。
  1. 蓬门系马晚色净,茅檐垂虹秋气凉。
  • “蓬门” 指的是简陋的门。
  • “系马” 指的是拴住马匹。
  1. 汉隶书吕规其阳,吕翁之冶与天通。
  • “汉隶” 指的是汉代的隶书,是中国书法的一种风格。
  • “吕规” 指的是吕祖谦的字。
  1. 吕翁之冶与天通,不但澄泥烧铅黄。
  • “吕翁” 指的是吕祖谦。
  • “冶” 指的是炼丹。
  • “天通” 意指超凡脱俗。
  • “澄泥烧铅黄” 指的是炼丹的过程,铅黄是丹药的颜色,这里用来比喻吕祖谦的高洁品质。
  1. 初疑蛮溪水中骨,不见鸲鹆目突兀。
  • “蛮溪” 指的是广西一带的山区河流。
  • “水中骨” 指的是河中的石头,比喻坚硬的品质。
  • “鸲鹆目” 指的是小鸟的眼睛,这里用来比喻人的锐利眼神。
  1. 但见受墨无声松花发,颇似龙尾琢紫烟。
  • “受墨” 指的是接受墨水。
  • “龙尾” 指的是龙的尾巴,这里用来比喻书法的流畅和有力。
  • “琢紫烟” 指的是雕刻出紫色烟雾般的效果,这里用来比喻书法的艺术魅力。
  1. 不见罗縠纹粼粼,但见含墨不泄如寒渊。
  • “罗縠” 指的是细密的丝织品,这里用来比喻衣服的质地。
  • “粼粼” 指的是波光粼粼的样子。
  • “含墨不泄如寒渊” 指的是墨色深浓而不泄露出来,如同寒冷深渊中的光芒。
  1. 往在海濒时,晨夕亲几杖。恪居有官次,遣吏问无恙。
  • “海濒” 指的是海边。
  • “亲几杖” 指的是亲手操持家务。
  • “恪居有官次” 指的是在官府里任职。
  • “遣吏问无恙” 指的是派遣官吏问候身体是否安康。
  1. 抚摩宝泓置道山,郁郁秀气似舅眉宇间。其重可以回进躁之首,其温可以解横逆之颜。
  • “抚摩宝泓” 指的是抚摸着宝物泓水。
  • “置道山” 指的是安置于道家的山上。
  • “郁郁秀气” 指的是清新、优雅的气质。
  • “其重可以回进躁之首” 指的是这种品质可以化解急躁的情绪。
  • “其温可以解横逆之颜” 指的是这种品质能够温暖他人的心情,化解矛盾。

赏析:
这首诗通过对日常生活的描写,展现了诗人淡泊名利、重视亲情、追求精神境界的生活态度。诗中运用了许多典故和修辞手法,如比喻、象征等,使诗歌富有深刻的内涵和艺术价值。整体而言,此诗表达了诗人对于自然、家庭和社会的深刻理解和独特见解,体现了他高洁的人生追求和高尚的道德情操。

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