尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。
尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
这首诗是送给成都的六祖沙弥文信的，通过描绘“尘”和“界”的相互关系，表达出对世界和人生的深刻理解。下面逐句解读并给出相应的译文、注释及赏析。
诗句解释：
- 尘是文信：尘（dust）在这里指的是物质世界的细微粒子，而文信则可能是指某种信息或教义。这里可能是说物质世界的构成是由这些微小的粒子组成的，它们构成了我们所知的物质世界。
- 界是沙弥：界（boundary）在这里可能指的是宇宙的边界，或者更抽象地讲，是人类生活的框架或限制。沙弥是佛教中的修行者，通常指正在接受严格戒律训练的男性僧侣。这里可能是说人的一生或生活状态就像是一个有界限的领域。
- 积尘成世界：这句话意味着物质世界中的每一个微粒都是构成整个世界的基础。
- 析界作微尘：将这个界限分解开来，可以发现每个微粒都像是一个独立的世界。
- 界喻人天果：这里的“界”可能指的是人世间的各种因果报应，而“人天果”则是指那些由人世间的因果所决定的果位或命运。
- 尘为有漏因：“有漏因”指的是有间断、有缺失、有烦恼的根源，即生命中无法避免的缺陷和痛苦。
- 界果果非真：界和果在这里被用来表示事物的表面现象和本质。这里的“真的”可能是指事物的真实、永恒不变的本质。
- 因果皆如幻：因果（因果关系）和幻（虚幻、不真实）都被用来形容这个世界和生命的本质。这表达了一种对于现实的认知，即一切都是暂时的、变化的，没有永恒不变的真理。
- 堂堂出世人：堂堂表示庄严、正直的样子，而出世意味着脱离世俗、超脱红尘。这里可能是指在修行中达到了超越世俗的境界，不再受到世俗束缚，展现出一种庄严、正直的人生态度。
译文：
尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。
尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
注释与赏析：
这首诗通过对“尘”（微小粒子）和“界”（人世间的界限或规则）的描述，表达了对世界和人生深刻的哲学思考。诗中强调了物质世界中每一个微粒的重要性，以及人们生活状态（沙弥）在宇宙中的位置（界）。同时，也探讨了生命的短暂性和变化性，以及对现实的认知——一切都像是虚幻的。最后，诗人以“堂堂出世人”来结束，表达了一种超越世俗、追求真正人生态度的理想。整体上，这首诗是对生命、世界和存在的深刻反思，体现了诗人对于人类存在意义的探索。
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