朝百牢兮九饭，藜羹不糁兮共盘而笑。狐白裘兮豹袪，缊袍无里兮亦见春。
予何喜兮安乐此，曰有嘉人兮遗予履。发十袭兮示予，与予武兮合度。
使羿兮隅立，使离朱兮诏之。若人兮无鹄，离朱茫然兮羿韔弓。
牧牛兮于鼻，牧羊兮不歧。有若人兮可与归，因子问涂兮龙眠之蹊。
龙眠操三章赠李元中
朝百牢兮九饭，藜羹不糁兮共盘而笑。狐白裘兮豹袪，缊袍无里兮亦见春。
予何喜兮安乐此，曰有嘉人兮遗余履。发十袭兮示余，与余武兮合度。
使羿兮隅立，使离朱兮诏之。若人兮无鹄，离朱茫然兮羿韔弓。
牧牛兮于鼻，牧羊兮不歧。有若人兮可与归，因子问涂兮龙眠之蹊。
注释：
朝百牢兮九饭，藜羹不糁兮共盘而笑。——早晨吃一百个菜一碗粥，藜草熬的汤不掺一点佐料，大家围在一张桌上开怀大笑。 朝百牢兮九饭：朝，早晨；百牢，指一百个菜肴；九饭，指九碗饭。《诗经·小雅·甫田》中有“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”即指祭祀时所用的牛羊猪豕四类祭品。后因以“百牢”为丰盛的宴席或丰盛的食品。 藜羹不糁：藜，一种野菜，味苦；糁，用豆粉、米粉等调成的小粒状食物。这里指用藜菜做的糊状食品。 藜羹不糁兮共盘而笑：藜羹和糊状食品都很简单粗糙，没有佐料，大家却围在一起笑着。 “兮”是古汉语中的语气词，相当于“呀”。 狐白裘兮豹袪：狐白，指狐狸腋下的白皮毛，用来制作皮衣，非常名贵；袪(qu)，同“祛”，指皮衣的下缘。《说文》：“袪，衣前也。从羽，其声。”《释名》：“袪，取其去身也，言其易去故也。今谓之袖口，盖取其易去之义也。”意思是说，狐白皮袄的下缘是豹皮。 “缊袍无里兮亦见春：缊，粗丝布;“见春”指露出春天的色彩，这里指穿上了粗丝布的衣服，也感到了春天的气息; “无里”指没有缝纫。 予何喜兮安乐此：予（你），代词，指作者自己；何喜，为什么高兴？安乐，心情愉快。这里的意思是：为什么感到这样愉快呢？（因为）有人赠送给我这顶狐皮袄子和豹皮短衫。 “发十袭兮示予：发十袭，把十件新衣拿出来给作者看。 “与余武兮合度：武，通“舞”，跳舞。这里指衣服的舞蹈动作。 “使羿兮隅立：羿，传说中善射能穿七窍的神话人物，后常用来指代善射的人。这里是说让善射能穿七窍的人物站在一旁观看。 “使离朱兮诏之：离朱，传说中眼睛特别明亮能看清百步以外物体的神人，后世称目力超群的人。这里是说让离朱目力超人的人来宣布这一套舞步的动作。 “若人兮无鹄：假如那个人不是神射手的话，那么他的眼睛就一定像离朱一样明亮。 “离朱茫然兮羿韔弓：箭矢射出去后会发出响声。羿韔弓，指拉满弓弦。离朱茫然，即离朱目力超人，所以看到箭射出后的声音。 “牧牛兮于鼻：于，介词。鼻子，即面颊。这是形容穿着粗衣的人在面颊上插牛角的样子。 “牧羊兮不歧：牧羊，指放羊。歧，分岔。这里是指放羊的人在羊群中行走不会迷失方向。 有若人兮可与归：“若人”指前面所说的那个神射手，“可与归”意为可以和他一起回去。 “因子问涂兮龙眠之蹊：因子，指作者本人。龙眠，指作者居住的地方；涂，道路；蹊(qī)，小路。《诗经·小雅·四月》：“之子于归，远送于郊。尔还不还，秋兰已枯。“这里的“龙眠之蹊”就是作者居住的那条小路的意思。