何须轮拥朱，不愿佩悬玉。青山得去且归去，谋生待足何时足。
林间招提金碧开，门外过客谁能来。桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔。
旧山泉石故应好，菟裘不营亦可老。此身已与三径期，未分渊明迹如扫。
这首诗是作者在癸亥秋夜行县，夜晚住宿于山下的下生院，深感疲惫，产生了一种归隐的念头，于是戏用壁间韵以盟泉石。
全诗如下：
何须轮拥朱，不愿佩悬玉。
青山得去且归去，谋生待足何时足。
林间招提金碧开，门外过客谁能来。
桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔。
旧山泉石故应好，菟裘不营亦可老。
此身已与三径期，未分渊明迹如扫。
【注释】
- 何须轮拥朱：轮，古代官吏所坐的车；拥，环绕；朱，红。这里指高官厚禄。
- 不愿佩悬玉：佩，挂在身上；悬，悬挂；玉，玉佩。这里指清贫的生活。
- 青山得去且归去，谋生待足何时足：青山，指隐居的地方；去、归，动词；且，暂且；足，足够。这两句的意思是说，青山可以隐居了，何必再为生计而奔波呢？
- 林间招提金碧开，门外过客谁能来：招提，即招提寺，佛教寺庙的一种称呼；金碧，形容建筑物装饰华丽；林间，指山林之中；金碧开，形容寺庙金光闪闪，色彩斑斓；门外，指寺庙的门口；过客，指过往行人；谁能来，指谁会来拜访。这两句的意思是说，树林中的寺庙金光闪闪，色彩斑斓，可是门前却很少有过往行人，为什么呢？
- 桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔：桂花，指桂花树；落尽，指花凋谢；无人问，指没有人来打听或者询问；古墙，指古老的墙壁；秋径，指秋天的小路；生青苔，指长出了青苔。这两句的意思是说，桂花已经凋谢了，可是没有人来打听或者询问；古老的墙壁和小路都已经长满了青苔，这是为什么？
- 旧山泉石故应好，菟裘不营亦可老：旧山，指以前的山；泉石，指山上的泉水和石头；故应好，意思是应该很好；菟裘，指鹿皮做的衣；不营，指不经营或者不追求；亦可老，意思是也可以度过晚年。这两句的意思是说，旧时的山泉和石头应该很好，即使不去追求鹿皮的衣服，也可以度过晚年。
- 此身已与三径期，未分渊明迹如扫：此身，指的是自己的身体；三径，指三条田间小路；期，指期望或者目标；分，区分；渊明，指陶渊明；迹如扫，意思是像被风吹走一样无影无踪。这两句的意思是说，我已经达到了隐居的目标，就像陶渊明一样，我的踪迹就像被风吹走一样无影无踪。
【赏析】
这首诗是作者在癸亥秋夜行县，夜晚住宿于山下的下生院，深感疲惫，产生了一种归隐的念头，于是戏用壁间韵以盟泉石。全诗表达了作者对于隐居生活的向往以及对官场生活的厌倦。
首联“何须轮拥朱，不愿佩悬玉”，表达了作者对于官场生活的厌倦以及对于隐居生活的向往。诗人认为，没有必要拥有高官厚禄，也不需要佩戴玉佩作为装饰。这是因为他想要追求一种简朴的生活方式，远离喧嚣和繁华。
颔联“青山得去且归去，谋生待足何时足”，进一步表达了作者对于隐居生活的向往。他认为，如果能够找到一处青山之地安家立命，那么就可以过着自由自在的生活，不必再为生计而奔波。这里的“青山”象征着隐居之地，而“待足”则表达了对生活满足度的追求。
颈联“林间招提金碧开，门外过客谁能来”，则描绘了山林之中寺庙的景象。金碧辉煌的寺庙在绿树丛中显得格外引人注目，可是门前却没有多少过客。这可能是因为寺庙的香火不够旺盛，或者是因为人们的信仰观念发生了变化。
尾联“桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔”，则进一步描绘了山林之中的环境。桂花已经凋谢了，连过客也很少光顾这个寺庙了。这可能是因为人们的信仰观念发生了变化，或者是因为寺庙的香火已经不再旺盛。而那些古墙和秋径则被青苔覆盖住了，显得更加古老和荒凉。
整首诗通过对山水、寺庙等自然景象的描绘，以及对于官场生活的厌倦和对于隐居生活的喜爱之情，表达了作者对于简朴生活方式的向往以及对官场生活的厌恶。同时，诗人也通过描绘山林之中的环境，表达了对自然环境的热爱以及对于现代社会环境问题的忧虑。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。