生生天地心，吾人秉其真。
虚灵无一物，纯然惟元仁。
如何彼放失，物欲共沉沦。
客感乃为主，本主翳埃尘。
鉴此去物欲，而求我真纯。
求之真即见，端然还在身。
只恐物与欲，乘间复来侵。
念兹心益奋，日夜终惟寅。
戒惧与谨独，式用存吾神。
于焉生生意，始与天地伦。
这首诗是一首描述人与世界的关系，以及如何通过修行达到心灵净化的诗歌。以下是对这首诗逐句的详细释义：
- 生生天地心 - 这里的“生生”指的是宇宙万物不断的生长和变化，而“天地心”则指宇宙万物的根源和核心。
- 吾人秉其真 - “吾人”指的是人类，“秉”即持有、保持，“其真”是指宇宙万物的本质或真实状态。
- 虚灵无一物 - “虚灵”形容一种清空无物的状态，“无一物”强调了这种状态的纯净无暇。
- 纯然惟元仁 - “纯然”表示完全纯粹的意思，“惟元仁”可以理解为只有至高无上的仁爱才能与之相匹配。
- 如何彼放失 - “如何”是一种反问，“放失”可能指失去了本真的状态。
- 物欲共沉沦 - “物欲”指的是物质欲望或功利之心，“沉沦”表示被这些欲望所困扰，无法自拔。
- 客感乃为主 - “客感”可能指外来的感触或干扰，“主”则是主导或支配者。
- 本主翳埃尘 - “本主”是指人的本初本性或真我，“翳埃尘”形容它被外界的尘埃遮蔽。
- 鉴此去物欲 - “鉴”是观察、洞察的意思，“此”指的是上述的本主或真我，“去物欲”意味着要去除那些外界的欲望和诱惑。
- 而求我真纯 - “求之”指的是追求或实践，“真纯”表示追求的是真实的、纯粹的。
- 求之真即见 - “求之”继续强调实践或追求，“真即见”表示一旦做到了，就会立刻看到它的存在。
- 端然还在身 - “端然”表示端正、自然的样子，“还在身”强调这种状态是真实存在于身体中的。
- 只恐物与欲，乘间复来侵 - “只恐”是一种担忧，“物与欲”指物质欲望和外在之物，“乘间复来侵”表示担心这些欲望会在不经意间再次侵扰我们的内心。
- 念兹心益奋 - “念兹”指思考或牢记，“心益奋”表示内心更加奋发有为。
- 日夜终惟寅 - “日夜”指时时刻刻，“惟寅”可以理解为始终如一地坚持某种信念或原则。
- 戒惧与谨独 - “戒惧”指警惕恐惧的态度，“谨独”表示在独处时也要保持谨慎和自律。
- 式用存吾神 - “式用”在这里可以理解为时常使用或实践，“存吾神”表示要时刻保持自己的精神或本性不受污染。
- 于焉生生意 - “于焉”可以解释为在那里或因此，“生生意”指的是生机勃勃的状态或生命力。
- 始与天地伦 - “始”可以理解为开始、起初，“天地伦”指自然界的原始秩序或法则。
这首诗通过描述人与世界的关系，表达了追求内在真实、纯净和超越世俗欲望的重要性。它鼓励人们通过修行和自我反思来恢复和维持内心的平和与清明。
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