元是玉皇香案吏，等闲吟笑即成文。
松廊驻节排千骑，山径寻真步五云。
谏院高风矜共赏，宪台清论喜同闻。
三贤一会诚难有，归暮休辞酒十分。
这首诗是元代诗人杨载的《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略游天衣寺》。全诗如下：
次韵程给事同孙觉学士杨宪景略游天衣寺
元是玉皇香案吏，等闲吟笑即成文。
松廊驻节排千骑，山径寻真步五云。
谏院高风矜共赏，宪台清论喜同闻。
三贤一会诚难有，归暮休辞酒十分。
注释：
次韵：诗歌的一种形式，是按照原作的韵律来填写新作的诗词。
给事：官名。唐宋时指在皇帝左右供使令的官员。
孙觉：字无逸，北宋人。
学士：官名。唐宋时指在朝廷担任官职的文人学者。
杨宪景：字子仪，北宋人。
天衣寺：在杭州灵隐寺内，相传是晋朝和尚竺道生讲《逍遥游》的地方。
元是玉皇香案吏：元是玉皇大帝的侍从人员。
等闲吟笑即成文：意思是说，他写文章就像呼吸一样自然，不需要刻意雕琢。等闲，平常；成文，写成文章。
松廊驻节排千骑：在天衣寺前的松林中停下脚步，排成了一队的骑兵。
山径寻真步五云：在山间小路上寻找真理，踏着五色祥云。
谏院高风矜共赏：指的是谏院的官员们对他高尚的品格和才华表示赞赏。
宪台清论喜同闻：指的是御史台的官员们对他的清明议论表示欢迎。
三贤一会诚难有：三贤，指的是孔子、颜回和曾参。会，是指聚集在一起。这句话的意思是说，这样的聚会是非常难得的。
归暮休辞酒十分：意思是说，到了傍晚，不要推辞喝酒了。
赏析：
这首诗是元代诗人杨载的《次韵程给事同孙觉学士杨宪景略游天衣寺》。全诗如下：
次韵：诗歌的一种形式，是按照原作的韵律来填写新作的诗词。
给事：官名。唐宋时指在皇帝左右供使令的官员。
孙觉：字无逸，北宋人。
学士：官名。唐宋时指在朝廷担任官职的文人学者。
杨宪景：字子仪，北宋人。
天衣寺：在杭州灵隐寺内，相传是晋朝和尚竺道生讲《逍遥游》的地方。
元是玉皇香案吏：元是玉皇大帝的侍从人员。
等闲吟笑即成文：意思是说，他写文章就像呼吸一样自然，不需要刻意雕琢。等闲，平常；成文，写成文章。
松廊驻节排千骑：在天衣寺前的松林中停下脚步，排成了一队的骑兵。
山径寻真步五云：在山间小路上寻找真理，踏着五色祥云。
谏院高风矜共赏：指的是谏院的官员们对他高尚的品格和才华表示赞赏。
宪台清论喜同闻：指的是御史台的官员们对他的清明议论表示欢迎。
三贤一会诚难有：三贤，指的是孔子、颜回和曾参。会，是指聚集在一起。这句话的意思是说，这样的聚会是非常难得的。
归暮休辞酒十分：意思是说，到了傍晚，不要推辞喝酒了。
这首诗通过描绘诗人与三位贤人的相聚以及他们共同游览的场景，表达了诗人对于友情的珍视和对知识的热爱。同时，也展现了诗人对于自然美景的赞美和对于人生哲理的思考。