易中之策，阴阳错综。
是兴神物，以前民用。
受命如响，吉凶生动。
子取策名，仆沿理控。
先觉仲尼，方人子贡。
惟诚前知，不亿而中。
中庸即易，是道公共。
非策之策，斯语请诵。
【注释】
①成师掾公策：指《易经》中的《系辞下》。
②易中之策，阴阳错综：易道中的良策，是阴阳交错的复杂局面。
③神物：神奇的事物。
④以前民用：用之前民。
⑤受命如响：接受天命就像回声。
⑥吉凶生动：吉凶之事充满生动性。
⑦子取策名：你取得策名。指得到好名声。
⑧仆沿理控：我遵循道理进行推论。
⑨先觉仲尼：最先觉悟的人就是孔子。
⑩方人子贡：比得上孔子的学生子贡。
⑪惟诚前知，不亿而中：只有诚心诚意地预先知道，才能不占卜而预测到。
⑫中庸即易，是道公共：中庸的道理就是易经的道理，这是普遍适用的道理。
⑬非策之策：不是策书的策略。
⑭斯语请诵：这些话请诵读。
【赏析】
此诗是一篇赞颂《周易》的文章，赞扬它有深远的哲学意义。作者认为《周易》是“中道”，即中庸之道，它既包含了阴阳变化，又包含着吉凶征兆，因此可以作为治国安民的重要依据。作者强调要通过自己的真诚之心来预知将来的事情，而不是依靠占卜。文章以《周易》为依托，阐发了其深刻的哲理和思想内涵。
首联：“易中之策，阴阳错综。”意思是说《周易》中包含了阴阳两种对立统一的规律，这种矛盾的规律正是宇宙万物变化的根本原因。
颔联：“是兴神物，以前民用。”意思是说《周易》中所包含的神妙之物，是古代帝王用来统治百姓、治理国家的工具。这两句诗表达了作者对《周易》的高度赞誉。作者认为《周易》不仅仅是一部占卜术的书，更是一部蕴含着深刻哲学思想和治国理念的经典之作。
颈联：“受命如响，吉凶生动。”意思是说《周易》中蕴含着天命的法则，人们可以根据这些法则来判断吉凶祸福。这一联诗表达了作者对《周易》的敬畏之情和对古人智慧的钦佩之情。
尾联：“子取策名，仆沿理控。”意思是说孔子曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（出自《论语》）这里指的是孔子曾经说过的话。
尾联：“先觉仲尼，方人子贡。”意思是说孔子是最先觉悟的人，他的学生子贡也具有高超的智慧。这里赞美了孔子和子贡的伟大成就。
尾联：“惟诚前知，不亿而中。”意思是说只有诚心诚意地预知未来，才能不占卜而预测未来。这句话表达了作者对于预知未来的信心和决心。
尾联：“中庸即易，是道公共。”意思是说中庸之道就是易经之道，这是普遍适用的道理。这句话强调了中庸之道的重要性和普遍性。
尾联：“非策之策，斯语请诵。”意思是说这并不是策书中的策略，这些话请背诵。这里表达了作者对于这篇文章的赞赏和敬仰之情。