南山鼕鼕天作鼓,号召诸龙尽行雨。
惟有秃角最先到,泼墨云中鳞鬣舞。
注释:
𠙶亭山顶的白龙洞南山上,咚咚地响着雷声,好像在敲打鼓一样,这是在召唤所有的龙来降雨。
只有秃角龙最先来到亭山,它喷出了墨水,在云中飞舞,好像在鳞片上跳动。
译文:
山顶上的白龙穴
南山上,咚咚地雷声响起,好像是在敲鼓一样,这是在召唤所有的龙来降雨。
只有秃角龙第一个来到了亭山,它喷出了墨汁,在云中舞动,好像在鳞片上跳动。
南山鼕鼕天作鼓,号召诸龙尽行雨。
惟有秃角最先到,泼墨云中鳞鬣舞。
注释:
𠙶亭山顶的白龙洞南山上,咚咚地响着雷声,好像在敲打鼓一样,这是在召唤所有的龙来降雨。
只有秃角龙最先来到亭山,它喷出了墨水,在云中飞舞,好像在鳞片上跳动。
译文:
山顶上的白龙穴
南山上,咚咚地雷声响起,好像是在敲鼓一样,这是在召唤所有的龙来降雨。
只有秃角龙第一个来到了亭山,它喷出了墨汁,在云中舞动,好像在鳞片上跳动。
安用更求无价珠出自《和翟忠惠游焦山》,安用更求无价珠的作者是:蔡肇。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 安用更求无价珠的释义是:此句表达了诗人认为无需寻求世间无价之宝,因为眼前美景本身就是无价的,体现了诗人对自然美景的欣赏和对物质财富的超然态度。 安用更求无价珠是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 安用更求无价珠的拼音读音是:ān yòng gèng qiú wú jià zhū。
卓锥之地虽亦无出自《和翟忠惠游焦山》,卓锥之地虽亦无的作者是:蔡肇。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 卓锥之地虽亦无的释义是:卓锥之地虽亦无:指高耸如锥尖的地方虽然也存在,但在这里并没有。这里的“卓锥之地”比喻高远、卓越的地方,诗人用“虽亦无”表达即使有,也不值得特别看重或追求。 卓锥之地虽亦无是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 卓锥之地虽亦无的拼音读音是:zhuó zhuī
清夜柏子燃铜炉出自《和翟忠惠游焦山》,清夜柏子燃铜炉的作者是:蔡肇。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 清夜柏子燃铜炉的释义是:清夜柏子燃铜炉:在宁静的夜晚,用柏木的子实(即柏子)在铜制的炉中燃烧。这里的“柏子”既是燃料,也常用来象征高洁的品质,而“铜炉”则体现了古雅的器物。整个意象营造出一种清幽、高雅的氛围。 清夜柏子燃铜炉是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。
何时妙语对竹榻出自《和翟忠惠游焦山》,何时妙语对竹榻的作者是:蔡肇。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 何时妙语对竹榻的释义是:何时妙语对竹榻:指何时能有机会与翟忠惠一起坐在竹榻上,畅谈妙语。这里“妙语”指的是风趣、有深意的话语,表达了诗人渴望与朋友共同享受闲暇时光,畅谈心事的愿望。 何时妙语对竹榻是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 何时妙语对竹榻的拼音读音是:hé shí
我行稽留类贾胡出自《和翟忠惠游焦山》,我行稽留类贾胡的作者是:蔡肇。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 我行稽留类贾胡的释义是:我行稽留类贾胡:我因滞留在此地,如同古代的西域商人贾胡。贾胡,指古代对来自西域的商人的称呼,这里用来比喻自己滞留在焦山。 我行稽留类贾胡是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 我行稽留类贾胡的拼音读音是:wǒ xíng jī liú lèi jiǎ hú。
君诗文采炳於菟出自《和翟忠惠游焦山》,君诗文采炳於菟的作者是:蔡肇。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 君诗文采炳於菟的释义是:君诗文采炳於菟:君子的诗文才华如同炳炳煌煌的豹子。这里的“於菟”是古代对豹子的别称,用来比喻诗人文采出众。 君诗文采炳於菟是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 君诗文采炳於菟的拼音读音是:jūn shī wén cǎi bǐng yú tú。
比邱无一针锋居出自《和翟忠惠游焦山》,比邱无一针锋居的作者是:蔡肇。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 比邱无一针锋居的释义是:比邱无一针锋居:指比邱(指寺庙)中没有一丝一毫的世俗锋芒,形容焦山环境清静,远离尘嚣。 比邱无一针锋居是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 比邱无一针锋居的拼音读音是:bǐ qiū wú yī zhēn fēng jū。
大千共此华藏海出自《和翟忠惠游焦山》,大千共此华藏海的作者是:蔡肇。 大千共此华藏海是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 大千共此华藏海的释义是:“大千共此华藏海”指的是广阔无垠的大千世界都包含在这片华藏海之中,表达了诗人对焦山及其周围景色的宏大与深邃的感慨。这里的“大千”指广阔无垠的世界,“华藏海”比喻深不可测的境界,意指焦山及其周围景色蕴含着无尽的奥妙与美好。
始信妇姑勃空虚出自《和翟忠惠游焦山》,始信妇姑勃空虚的作者是:蔡肇。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 始信妇姑勃空虚的释义是:始信妇姑勃空虚:开始相信那妇女和婆婆之间的争执是空洞的,即认为她们之间的争执没有实际意义。 始信妇姑勃空虚是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 始信妇姑勃空虚的拼音读音是:shǐ xìn fù gū bó kōng xū。
可怜蛮触战左右出自《和翟忠惠游焦山》,可怜蛮触战左右的作者是:蔡肇。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。 可怜蛮触战左右的释义是:可怜蛮触战左右:指可怜的蚂蚁在左右争斗。这里的“蛮触”比喻微小的生物,如蚂蚁,而“战左右”则形容它们在争夺地盘或食物时的激烈场面。诗人以此比喻人世间的纷争,表达了对战争、纷扰的同情和感慨。 可怜蛮触战左右是宋代诗人蔡肇的作品,风格是:诗。
冬日游甘露寺 注释: - 漕河:古代水运的一条重要河流,位于今天中国的江苏省。 - 胶舟:这里指的是用木材和绳索制成的船只。 - 水关著键行者歇:水流通过的地方,人们停下脚步休息。 - 大江伏槎卧长剑:大江上停泊着船,船上放着长长的剑,形象地描绘了冬天江水的寒冷。 - 蓬莱诸仙亦避寒:蓬莱是传说中的海上仙山,这里也暗示冬天的寒冷。 - 海门冥冥冻欲坼:海门(指大海)显得模糊不清
注释: 野草追随岸边的篱笆,紫荆门巷太阳西落。 我自言今年春天耕种早,腊雪融化后水犁一犁。 赏析: 这首诗描绘了大港地区春耕的景象。首句写野草跟随岸边的篱笆生长,暗示着春天的到来。次句则通过描绘紫荆门巷太阳西落的画面,展现了大港地区的宁静与美丽。三句则是诗人对今年春天耕作情况的描述,表达了他对春天的喜爱和对农耕生活的向往。最后一句则描绘了腊雪融化后水犁一犁的情景,展现了农耕生活的节奏和乐趣
大港即事次韵 村落家家有酒沽,黄童白叟醉相扶。 恨无韩滉丹青手,更作丰年几幅图。 注释:大港村的每家每户都有酒可以买,黄皮肤的孩子,白头发的老人相互搀扶着喝酒。遗憾的是没有韩滉那样的绘画大师,无法用他的丹青手为大港村绘制丰收的画卷。 赏析:这首诗描绘了大港村宁静祥和的田园生活景象。首句“村落家家有酒沽”,形象地展现了农村自给自足的生活方式,家家户户都有自己酿造的美酒,可以随时享用
注释: 和文潜,即和子由。初伏大雨,诗人戏呈无咎(字公度)。 城中鼎食排翠釜,羊胛驼峰贱如土。 青衫学士家故贫,斗米束薪炊湿雨。 纵横图史照屋壁,呫嗫诗骚从稚乳。 省中无事骑马归,雨声一洗茅檐苦。 急呼南巷同舍郎,听我临风有凉语。 且贪青简事文章,未有黄金买歌舞。 往来诗卷牛腰许,太羹玄酒并在户。 吾诗老涩邀使前,政坐可口收艰俎。 赏析: 这是一首七言律诗,是作者与苏辙的酬答之作。全诗共八句
【译文】 张侯胸中包容着釜,百里之内奔腾的江水,却寸土不沾。玄蛟白鼍有时出现,一扫乾坤三日的雨雾。诗雄奇伟奇特如此,震撼仍能止人啼哭。已经倾尽太白酒船空,再压少陵饭山苦。昨日朝东门一起接受敕命,牙齿还残存道中的言语。闭门十天无事,坐对空庭秋叶舞。何时御史出霜台,便假前驺辞棘户。城南邀我倒余樽,紫栗黄橙已登俎。 【注释】 次韵:和某人的诗词。上文潜丈:张文潜(张耒)字文潜,号文潜居士
羌兵昔出皋兰路,欲铲新城无聚土。 烟烽照夜气如霞,铁马连群喷成雨。 东西两关同日破,股掌婴儿绝哺乳。 鼓声十日拔帐归,至今犹说防城苦。 当时诸将无奇策,不敢弯弓向胡语。 橐驼西来金帛去,孽狐小鼠犹跳舞。 王师八月尽防秋,惴惴军兴恐编户。 腐儒不用辄忧边,庙堂有人制尊俎。 注释:羌兵:指西夏的军队。皋兰路:皋兰县是西夏的国都,故址在今宁夏固原县南。想铲新城:意谓要消灭新占领的城池。无聚土