昔有阳城子，高卧中条山。
粤从丹诏聘，职谏居朝端。
北垣七八年，一词曾靡殚。
于中常戚戚，事以秦越看。
诤臣论一篇，见诮昌黎韩。
城日洽壶觞，视之无汗颜。
一朝天子误，鼎鼐庸雄奸。
皇皇朝野人，敢议不敢言。
城曰兹可矣，不言吾岂安。
当廷坏其麻，势若回狂澜。
臣言不可夺，臣肉所可剜。
孰谓雄猜主，天听亦为还。
一鸣必惊人，朝阳之祥鸾。
一飞必冲天，北溟之鹏抟。
啾啾燕雀辈，终岁寒檐间。
君今踵其武，可想倚任专。
士习弊滋久，未易一匕痊。
遗臭偃月奸，殆今逾百年。
利欲锢人心，深矣莫洗湔。
几新更化机，仍涩胶柱弦。
洗泥何能清，救弊应其源。
昔无起楼地，今举田连阡。
而以求善治，却行而欲前。
复有事诞炫，奋臂张虚拳。
驱虎戕良民，臧否已较然。
胶舟倚航海，恻耸忧世肩。
我们来解析这首诗的意境和内容。这首诗是唐代诗人李商隐的作品，名为《咏史赠王侍御》。诗中通过描绘古代阳城子的故事，表达了对忠臣直谏的赞美，同时批评了君主的昏庸和大臣的行为。
我们将逐句解释诗句的含义：
- 昔有阳城子，高卧中条山。
- “昔”指的是过去，“阳城子”可能是一个历史人物，“中条山”是地名，可能指的是一个偏僻的地方。
- 粤从丹诏聘，职谏居朝端。
- “粤（yue）”是语气词，表示感叹；“丹诏”是皇帝的命令或诏书；“聘”是聘请的意思；“居朝端”是指处于朝廷的中心位置。
- 北垣七八年，一词曾靡殚。
- “北垣”是宫殿的围墙，“七八年”表示时间很长；“靡殚”是形容用尽了全部力量或精力。
- 于中常戚戚，事以秦越看。
- “于中”是心中，“秦越”是两个国家，比喻两国之间的关系紧张或对立。
- 诤臣论一篇，见诮昌黎韩。
- “诤臣”是指敢于直言进谏的大臣；“昌黎韩”是韩愈的字，他是唐代著名的文学家、政治家。
- 城日洽壶觞，视之无汗颜。
- “城”是人名，“洽”是畅饮的意思；“壶觞”是酒杯；“无汗颜”表示没有羞愧的样子。
- 一朝天子误，鼎鼐庸雄奸。
- “一朝”是某一天，“天子”是皇帝；“误”是犯错；“鼎鼐”是古代用来烹饪的器具，引申为政权；“庸雄奸”是指平庸且奸诈的人。
- 皇皇朝野人，敢议不敢言。
- “皇皇”是形容非常忙碌或忧虑的样子；“朝野人”是指朝廷内外的人；“敢议不敢言”是指虽然有想法但不敢说出来。
- 城曰兹可矣，不言吾岂安。
- “城曰”是别人对“我”说的；“兹可矣”意思是可以这样做；“不言吾岂安”是指不说话我就安心了吗？
- 当廷坏其麻，势若回狂澜。
- “当廷”是当着皇帝的面；“坏其麻”是指破坏别人的计划或阴谋；“势若回狂澜”是指形势就像被大风吹回的波浪一样。
- 臣言不可夺，臣肉所可剜。
- “臣言”是指我的进言；“不可夺”是指无法改变；“臣肉所可剜”是指即使牺牲生命也值得。
- 孰谓雄猜主，天听亦为还。
- “孰谓”是说什么；“雄猜主”是指英明而有猜忌之心的君主；“天听”是指上天的意愿或声音；“亦为还”是指也会回应的。
- 一鸣必惊人，朝阳之祥鸾。
- “一鸣”是指一声雷鸣；“必惊人”是指一定会令人震惊；“朝阳之祥鸾”是指吉祥的象征。
- 一飞必冲天，北溟之鹏抟。
- “一飞”是指一次飞翔；“必冲天”是指一定会飞得很高；“北溟之鹏抟”是指大鹏鸟展翅翱翔的壮美景象。
- 啾啾燕雀辈，终岁寒檐间。
- “啾啾”是一种鸟类叫声；“燕雀辈”是指燕子和麻雀这一类小动物；“终岁寒檐间”是指一年到头都在寒冷的屋檐下度过。
- 君今踵其武，可想倚任专。
- “君今”是指现在的人或事物；“踵其武”是指继承或效仿他们的武力或权势；“可想倚任专”是指可以想象他们专权独断的情况。
- 士习弊滋久，未易一匕痊。
- “士习弊滋久”是指士人的习惯或风气已经存在很久了；“未易一匕痊”是指难以治愈或改正。
- 遗臭偃月奸，殆今逾百年。
- “遗臭”是指留下恶名；“偃月奸”是指像月亮一样隐藏的奸诈；“殆今逾百年”是指已经超过一百年。
- 利欲锢人心，深矣莫洗湔。
- “利欲”是指追求利益的欲望；“锢人心”是指深深地束缚了人们的心志；“深矣莫洗湔”是指这种诱惑太深了，难以洗净。
- 几新更化机，仍涩胶柱弦。
- “几新更化机”是指几乎重新开始变革的机会；“仍涩胶柱弦”是指仍然困难重重，如同在胶上调音的琴弦。
- 洗泥何能清，救弊应其源。
- “洗泥”是指清洗污垢；“何能清”是指如何能够清除干净；“救弊应其源”是指解决问题应该从根源入手。
- 昔无起楼地，今举田连阡。
- “昔无起楼地”是指过去没有建起高楼的地方；“今举田连阡”是指现在有大片的田地连成一片。
- 而以求善治，却行而欲前。
- “而以求善治”是指想要治理得更好；“却行而欲前”是指反而想要向前发展。
- 复有事诞炫，奋臂张虚拳。
- “复有事诞炫”是指出现了虚假的事情或炫耀；“奋臂张虚拳”是指挥动手臂，摆出一副虚张声势的样子。
- 驱虎戕良民，臧否已较然。
- “驱虎戕良民”是指驱赶老虎伤害无辜的人；“臧否已较然”是指好坏已经有了明显的分界。
- 胶舟倚航海，恻耸忧世肩。
- “胶舟倚航海”是指船只依靠着大海航行；“恻耸忧世肩”是指因为担忧世界而感到忧虑的肩膀。
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