乾坤之内隐长生，药变还丹道已成。
救世神方堪自秘，乐耶语话勿相轻。
眠云卧水通玄识，点石为金谁辩明。
黄才身心皆得所，登坛善听步虚声。
【注释】
逍遥咏：逍遥自在地吟诵。
乾坤之内隐长生：在乾坤之间隐藏着长生不老的秘密，即道家的内丹法。
药变还丹道已成：用药物炼制变化成丹，道家的内丹术已成。
救世神方堪自秘：能够拯救世间疾苦的神方，自己可以保守秘密，不让外人知道。
乐耶语话勿相轻：快乐的时候不要互相轻视或贬低。
眠云卧水通玄识：像云一样漂浮，像水一样流连，领悟了大道的玄奥和智慧。
点石为金谁辩明：将石头变成金子，有谁能分辨得清楚？比喻神奇之处难以理解。
黄才身心皆得所：拥有黄色的才华，身心都得到了满足。黄才，指道家的黄庭经。
登坛善听步虚声：登上祭坛，善于聆听虚无缥缈的声音。
【赏析】
《逍遥咏》是一首描绘诗人逍遥自在、超脱世俗，追求长生不老之术的诗歌。全诗通过对道家内丹术的描述，表达了诗人对于生命、宇宙和大道的深刻理解和感悟。
首句“乾坤之内隐长生”，直接点明了诗歌的主题——长生不老。在中国传统文化中，长生不老是人们最为追求的目标之一，而道家的内丹术则是实现这一目标的重要途径。这里的“乾坤之内”指的是天地之间，象征着广阔的空间和无限的可能。“隐长生”则表示隐藏于其中的秘密，即道家的内丹法。
次句“药变还丹道已成”，进一步描述了内丹术的神秘与神奇。通过药物的变化，最终修炼成丹，达到长生不老的目的。这里运用了夸张的手法，将药物的变化描绘得神奇莫测。而“道已成”则表示内丹术已经达到了成熟的境界，无需再经过繁琐的过程。
接下来两句“救世神方堪自秘，乐耶语话勿相轻”，则转向了诗歌的另一主题——救世。这里的“救世神方”指的是一种能够拯救世人疾苦的神奇方法。而“自秘”则表示这种方法只有自己才能掌握，不能轻易向外泄露。这两句话表达了诗人对于这种救世方法的尊重和珍视，以及对于分享给他人的恐惧和担忧。
接下来的两句“眠云卧水通玄识，点石为金谁辩明”，则转向了诗歌的另一主题——自然与神奇。这里的“眠云卧水”形象地描绘了大自然的美景与和谐，使人联想到道教的清静无为、顺应自然的修行方式。而“通玄识”则表示通过修行，达到了对自然规律的深刻理解。至于“点石为金”，则是一种神话般的传说，意味着通过神奇的手段，可以将平凡的石头转化为珍贵的金子。这里的“谁辩明”则表示这样的神奇之事难以被世人理解或分辨。
最后两句“黄才身心皆得所，登坛善听步虚声”，则回归到了诗歌的主题——长生不老。这里的“黄才”指的是道家的黄庭经，象征着修道者的精神寄托和追求。而“身心皆得所”则表示通过修炼，不仅身体得以健康长寿，而且心灵也得到了净化和提升。至于“登坛善听步虚声”，则是指修道者在祭祀神灵时，虔诚地聆听神灵的声音，以寻求心灵的安慰和指引。
这首诗通过对道家内丹术的描述，展现了诗人对于生命、宇宙和大道的深刻理解和感悟。他追求的是隐藏于乾坤之内的长生不老之术，同时对于救世之道也充满了敬畏和责任感。整首诗语言简练而富有哲理，值得细细品味。