犹龙景象驾翔鸾，道在虚无天地间。
一二合将归大体，五千言外不开关。
仪形眇邈难相类，圣迹希夷语默闲。
昔日西游如似梦，化胡异域却应还。
赏析：
这首诗是一首充满哲理和象征意味的诗歌，通过描绘自然景象和人生哲学，表达了诗人对生命意义的深刻思考。诗中运用了丰富的意象和比喻，展现了一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于一个神秘而深远的境界之中。
“逍遥咏”三个字为全诗定下了基调，表达了一种超然物外、自在飘逸的精神状态。接下来的每一句都紧扣这一主题展开，通过对自然景物的描绘，传达了诗人内心的感受和思考。
第二句“犹龙景象驾翔鸾，道在虚无天地间。”以“犹龙”和“翔鸾”两个形象鲜明的意象，表现了诗人对于道家哲学的深刻理解和感悟。这里的“犹龙”意味着超越凡俗的智者或隐士，“翔鸾”则象征着高飞的神鸟，两者结合，形成了一个既超脱又灵动的画面，展现了诗人内心的宁静与追求。同时，“道在虚无天地间”一句，则表达了诗人对道家哲学中的“无”和“有”的理解。在这里，“无”并非完全的空虚，而是超越了具体形态的存在，“有”则是具体的存在，两者相互关联，构成了宇宙万物的基础。这种理解方式体现了诗人对道家哲学的独特见解。
第三句“一二合将归大体，五千言外不开关。”进一步深入探讨了“道”的内涵。这里，“一二合将归大体”意味着一切事物都是从最基本的元素（一二）开始，然后逐渐演变和发展，最终达到整体的状态。这个过程体现了道家哲学中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。而“五千言外不开关”则表达了一种超越文字描述的境界。这里的“五千言”指的是古代哲学家庄子的著作《南华经》，它包含了丰富的思想内容，但真正理解这些思想的关键在于超越文字的表面含义，触及其深层的哲理。
第四句“仪形眇邈难相类，圣迹希夷语默闲。”则转向对自然景观的描绘。这里的“仪形眇邈难相类”意味着自然界的景色虽然美好，但它们的本质却是难以用言语来形容的。这暗示了自然界的美往往需要通过亲身体验才能完全领会。同时，“希夷语默闲”则表达了一种超然物外的心境。在这种心境下，人们可以静静地观察自然界的变化，而不被外界的纷扰所影响。这种境界不仅需要深厚的内心修为，还需要对自然的深刻理解。
最后一句“昔日西游如似梦，化胡异域却应还。”则通过回忆历史事件，进一步表达了诗人对生命意义和个人经历的思考。这里的“昔日西游如似梦”指的是诗人过去的一段旅行经历，这段经历给他留下了深刻的印记，仿佛是一场梦境般虚幻而难忘。而“化胡异域却应还”则表达了诗人对自己未来命运的展望。尽管身处不同地域和文化环境，诗人相信自己依然能够保持原有的品质和信念，回归故土继续追求自己的理想。
这首诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了诗人对生命、自然和哲学的深刻思考。它不仅是一首诗歌，更是一部充满哲理的散文，值得我们细细品味。