芒鞋竹杖日随身，所向逍遥乐任真。
强健挂冠非矫俗，荣华得路转迷人。
爱山兀兀常心醉，与世悠悠只貌亲。
最晚论交欣得子，一樽犹足慰漂沦。
【注释】
芒鞋竹杖：指僧人的鞋和杖。芒鞋，草鞋；竹杖，用竹子做的手杖。身：随从。所向：到处。逍遥：自在，不受拘束。任真：任其自然。挂冠：辞官归乡。荣华：富贵荣耀。得路：走仕途。转迷：反而被迷惑。兀兀：安闲自在的样子。心醉：心中陶醉。与世：和世俗。悠悠：悠闲自得的样子。只貌亲：以外貌取人，认为亲近。论交：交往。欣：高兴。一樽（zūn）:一杯酒。漂沦：失意、沦落之意。
【赏析】
《次韵吴教授题子应山斋》是南宋著名理学家朱熹所作的一首七言绝句，表达了作者对友人隐居生活的喜爱以及对世俗荣华的不屑。全诗语言朴实无华，意境深远，体现了儒家的“仁者乐山，智者乐水”的思想。
首联“芒鞋竹杖日随身，所向逍遥乐任真。”描述了主人翁每天穿着芒鞋，拄着竹杖，自由自在地行走，享受着逍遥的生活。这里的“芒鞋”和“竹杖”象征着他的简朴和独立，而“逍遥”则表达了他对这种生活的热爱和满足。
颔联“强健挂冠非矫俗，荣华得路转迷人。”则进一步描绘了主人翁的内心世界。他虽然已经卸下了官服，但仍然保持着一种强健的身体和正直的品格。他并不追求荣华富贵，而是选择了一条更为纯粹和高尚的道路。这里，“强健挂冠”指的是辞去官职，不再为名利所累；“矫俗”指的是不随波逐流，保持自己的个性和原则。而“荣华得路转迷人”则揭示了一个深刻的道理：真正的荣华并不是外在的财富和地位，而是内心的平静和自由。如果一个人被外在的荣华所迷惑，那么他将无法真正实现内心的宁静和满足。
颈联“爱山兀兀常心醉，与世悠悠只貌亲。”继续描绘了主人翁对自然的热爱和对世俗的态度。他常常沉醉于山水之间，感受大自然的美丽与和谐；但他并不与世俗同流合污，而是保持着一种淡泊明志的态度。这里的“爱山”可以理解为对自然之美的欣赏，也可以理解为对精神家园的追求；“只貌亲”则是指他对待世人的态度，既不是疏远也不是亲近，而是保持一种平和的距离感。
尾联“最晚论交欣得子，一樽犹足慰漂沦。”则是对整个诗歌主题的升华。通过与朋友的交往，作者感到非常高兴和满足，因为他认为这是一种难得的缘分和机遇。同时，他也认识到自己虽然经历了许多挫折和困难，但最终还是能够坚持自己的理想和信念。这里，“论交”可以理解为交流思想或意见，也可以理解为结交朋友；“一樽”则是指酒杯或酒器。而“漂沦”则是指失意和落寞的状态，也暗示着作者曾经经历过的种种困境和挫折。整首诗通过描述主人翁的生活方式、内心世界和与世的态度，表达了对自然和人生的独特见解和情感体验。同时也展现了儒家思想中关于修身齐家治国平天下的理念。