郑谓璞为玉，周谓璞为鼠。
处物无定形，公议归何许。
子都斥弗御，世或贵嫫母。
弃鼎宝康瓠，楚客非虚语。
纫彼荃与蘅，临风结双组。
吾将驾西昆，拾玉老悬圃。
郑玄认为璞是玉，周朝的人认为是老鼠。
处在世间没有固定的形状，公议归何许？
子都斥责不接受驾驭，世上有的人尊重丑陋的母亲。
抛弃了盛放宝鼎的器具去寻求美玉，楚国的人非虚夸之语。
纫取荃草和蘅草，面对风向结成双组。
我将驾驶西昆的车子，追寻玉器老在悬圃。
注释：
①感寓：即感慨寓意。
②感：感叹的意思。
③璞：未经雕琢的美玉。
④处物无定形：处在事物之中没有固定的形状。
⑤何许：何处？指哪里。
⑥子都：春秋时鲁国人。
⑦世：世人。
⑧康瓠：古代传说中的一种大葫芦。相传这种葫芦内中空，外皮粗糙。这里比喻无用的东西。
⑨楚客：战国时楚国人屈原。传说他曾被流放，曾作《天问》诗以表达忧愤。“虚”是夸张的说法。
⑩御：通“驭”，驾驭。
⑪悬圃：神话中的仙山名。一说在昆仑山上，一说在北极宫中，一说在蓬莱山。
译文：
郑玄说璞是玉，周朝的人说是老鼠。
处在世间没有固定的形状，众人的意见指向哪里？
子都斥责不接受驾驭，世人有的尊重丑陋的母亲。
抛弃了盛放宝鼎的器具去寻求美玉，楚国的人非虚夸之语。
纫取荃草和蘅草，面对风向结成双组。
我将驾驶西昆的车子，追寻玉器老在悬圃。
赏析：
这首诗是一首咏物言志诗，诗人借物喻理，托物言志。全诗通过对比，表达了诗人对现实的看法，也反映了当时社会的一些弊端和黑暗面。
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